实际上，关于日常生活的文学表现，在我国文学的发展中比比皆是。就是典型的代表作品。借日常生活的描写把握社会变迁，表现人物在时代中的命运沉浮与精神世界。新时期文学对日常生活的重视可以看成主题的延续。只是，三十年的日常生活书写无论是人物精神世界的探索，还是边线手法的使用，都更为纷繁复杂。

    新时期初期，文艺评论界对文学创作手法讨论最为火热的是：要不要来自西方的非理性心理描写手法，批评家们对国外的现代主义文学谨小慎微地发表着自己的看法，在肯定其艺术价值的同时也表现出左躲右闪的保留态度，仿佛生怕大浪重来会再触礁。尽管相对而言，作家已经获许在文学所表现的主题内容方面可以更为广泛，评论界对此的态度也显得较为明确，可对于日常生活领域是否应当并且如何进入文学页面的问题，仿佛问津者甚少。原因大概有三：其一，日常生活从来就未曾在文艺作品中彻底消失过，没有生活就没有艺术的道理务须争辩；其二，中国人的日常生活长期以来受制于政治意识形态的控制之下，将日常生活作为对象去发现和开掘，还没有真正成为一种意识上的自觉；其三：还没有找到一种能够帮助人们将自身从日常生活中提升而出并反躬自省的理论和思想，所以，对日常生活琐细的文学处理仍然停留在不断自我重复的生活表象层面上。作家对于它的价值层的开掘还感到力不从心，或者更直接的说，过去近20年的文学价值观念仍然还产生着作用。针对新时期以来，因政治束缚的松绑，文学作品中逐渐出现更多地反映日常生活的情况，批评者不无担心地说：“近时有些作者或忆往事，或谈掌故；或风土人情、山水木石、流连忘返；或身边琐事，柴米油盐、细而忘大……千种百种，只有一种在外，即国运民瘼，大是大非是也。”(1)而新的时代已经到来，谁也无法阻挡文学价值观念多元化的脚步。上个世纪八十年代末至今，大量的文学作品已经为我们作出最好的证明。

    80年代以来的日常生活文学价值的新内容

    80年代初期，中国文学作品的主题思想已经呈现出丰富多样的态势，“政治概念化的倾向和政策条文的形象化注脚”开始被作家们抛弃，创作者正在以新的心态面对生活了。此时，阶级斗争结束了，敌我矛盾已经被人民内部的矛盾所替代。当笼罩在人们眼前的如同浓雾般的政治氛围逐渐消散开，日常生活便气势煌煌地呈现出它真实的面目，如若一片广阔的大陆重新现身于世界。文学创作者们终于可以回归生活世界，面对生活这片广阔的土地，“以往不敢写的领域和人物敢写了，以往被曲解了的生活恢复了本来面目，以往总习惯于在‘风口浪尖’上‘拔高’英雄，现在把英雄和新人送回到现实的人间，以往总强调正面写重大斗争过程和场面，现在懂得了从家庭的窗口看社会，从爱情的纠葛看政治经济的变迁，从伦理的关系解剖性，以往好就是好，坏就是坏，各就其位，万世不移，现在尊重生活的辩证法和复杂性，‘好中有坏，坏中有好’……归根结底，还是文学与生活的关系正常化了。”(2)

    这种文学与生活关系的正常化也需要一个过程，经过实践——争论——再实践，日常生活场景和生活中的普通人逐步取代了以往文学作品中的革命斗争场面及英雄人物，属于文学的生动、活泼的日常生活语言也将政治话语从文学中逐渐驱逐，夺回了它的阵地。更重要的是，以往作品中出现的日常生活内容都是为所谓“英雄”、“崇高”的宏大历史叙事服务的，日常生活本身不具备可挖掘的价值与意义，而现在，日常生活则成为文学所要关注和表现的重要对象，它将拒绝仅仅作为陪衬主题的次要场景而出现。对于新时期文学而言，日常生活显现出它前所未有的文学价值。

    1、对日常生活的捕捉与审视，体现出创作主体意识