山本人则成为春节晚会的台柱，十几年如一日。究其原因，赵本山是今日中国转型社会的产物。今日中国，大众的艺术趣味、精神境界处在一个摸索阶段，排斥严肃文化。赵本山顺势开历史倒车，将旧中国街头地摊的噱头找回来，奉为至宝，以插科打诨为能事。这样一个活宝，却成为观众的宠儿！呜呼！”

    纽约执业律师陈梅更直接：“在赵本山的演出之后，我接了很多电话，很多人抗议他的演出内容。我个人也有同感。比较第二天姜昆的演出，赵本山的内涵有待考察。赵本山的演出团队，演员上台一讽刺残疾人、二讽刺肥胖者、三讽刺精神病患者。他的演员模仿瘸子等残疾人，把自己的欢乐建立在别人的痛苦之上。我认为如果赵本山的团队不改变内容，就不应该再出国了。因为这种演出放在主流社会，演出厅门口会聚集很多残疾人和肥胖者抗议。再看姜昆带来的中国广播艺术团，同样是逗笑说唱，内容正派积极向上。这真是不比不知道，一比吓一跳。”

    现场人头攒动和喜气热闹只能代表一部分粉丝，而不是各个层次的观众。一个美国观众为了表示抗议，居然用一个漂亮的包装盒装进一堆厕所纸，散场后丢弃在空空荡荡的座椅上。不言而喻，他不那么好忽悠，他极度愤然失望，他并不领情绚丽多彩的外包装，他要从法律上起诉赵本山侮辱残疾人。

    此地无声胜有声。

    在国内受亿万观众追捧的本山大叔，居然在美国遭遇滑铁卢，甚至还背上了侮辱残疾人的罪名。冤吗？说真的，不冤。小品，是艺术，是文化，但它在面向观众的时候发挥了它的商品属性。中国人买这个商品属性，但美国人不买，美国人从它的文化属性，精神属性上给它判了死刑。这一点给我们一个启示：文化走出国门之前，要站在别人的墙外看看，人家是否能够接受你的文化。一个被产业化的文化，如果精神已变质，还是留在家里好些。

    广义的文化产业包括媒体和娱乐。

    文化产业这一术语产生于20世纪初，它最初出现在西方马克思主义法兰克福学派代表人物霍克海默和阿多诺合著的《启蒙辩证法》一书中。文化产业作为一种特殊的文化形态和特殊的经济形态，影响了人们对文化产业的本质把握，不同国家从不同角度看文化产业有不同的理解。

    在全球经济危机肆虐下，中国家喻户晓的文化影视公司“华谊兄弟”成功在二板市场上市，股价飙升，将中国文化娱乐这一新兴产业推向世人瞩目的顶峰。在中国媒体和各方的推波助澜下，文化产业逆流而上，正在形成中国经济新的增长点和加快经济发展方式转变的重要突破口。更有甚者，将文化产业作为一种新兴的产业形态，并从理论上解释其为现代经济的重要组成部分，具有知识密集和附加值高、技术含量高、低成本、无污染、可重复开发等特点，在优结构、扩消费、增就业、促跨越等方面具有独特优势。

    举国上下，文化产业欣欣向荣，各省市景象攀比，紧追不舍，中国安徽省近年来率先发挥文化产业的独特优势，把文化产业作为本省重点发展的八大支柱产业之一，制定实施了一系列政策措施。据官方媒体报道，文化产业为加快经济发展方式转变、保持经济平稳发展提供了重要支撑。

    著名作家冯骥才一针见血：“文化遗产并非不能开放，但问题是文化遗产的开放与很多地方官员的政绩和开发商的利益结合在一起，结果对文化遗产造成了严重破坏。以前过分注意经济建设，文化遗产损失巨大，现在遇到经济危机，又把文化变成经济的工具，继续拿文化搭台，经济唱戏，可能又进入新一轮的怪圈。”

    在产业化的追逐中，中国文化整个变样了。

    中国文化不再纯净高雅，不再源远流长，在披上一件金碧辉煌的新衣并附上产业化或商业化的标签之后，与金