江等改革前沿阵地也遭遇到种种质疑，但只有温州被打上了资本主义、假冒伪劣的烙印。

    从“妙果寺”出发

    典型被树立起来了。一批企业家纷纷登上了《人民日报》。先有鲁冠球，并且是在头版，标题为“乡土奇葩——记农民企业家鲁冠球”。《人民日报》另一个头版给了国务院总理赵紫阳和个体户何咏梅，“赵紫阳总理在人民大会堂握住重庆市个体缝纫户何咏梅的手时，这位三十五岁的妇女不知说什么好，半天才说出三个字来：‘总理好’。”《人民日报》的表扬文章，其实还有这么一篇：《奋力拚搏，再创奇迹——记温州玻璃钢建材厂厂长滕增寿》。

    不必赘述那一段南北闯荡的艰辛。和别人一样，他吃尽了苦头。但周成建的过人之处在于他是用整个身心去接受风雨人生的洗礼。除了象别人一样“劳其筋骨”抢干苦活脏活累活赚钱活外，他更调动所有感官，含辛茹苦地去搜集各类信息；了解各种技术、技巧；苦思冥想，琢磨生产高招、管理妙招、营销绝招……“苦心人，天不负”。几年的摸爬滚打，几年的钻研体验，他不但还清了十几万元债务，更长了才干，增了见识。

    变化同样印证着盛衰交错的生存法则，就好像该年民营企业所经历的震荡，前所未有。经济生活中发生的一系列重大变动，使企业遭遇严峻挑战：资金吃紧，大路货饱和，原材料、能源涨价，税收和各种社会性开支增多……四面八方的冲击波，使得象苏南、温州这样的乡镇，民营企业发达地区，坠入谷底。

    “是致富楷模还是经济犯罪的渊薮？是闯出发展社会主义商品生产的新路还是资本主义全面复辟？”带着疑问与不解，费孝通到了温州。

    “遁入妙果寺，为的是早日跳出妙果寺”，这就是邦威缔造者在“妙果寺”“修行”数年悟出的“妙果”。

    值得温州人关注的，应该是服装业的明显变化。

    日后，费孝通每每谈起这次“温州行”时，无不对所见所闻津津乐道。作为此行的成果，费孝通在《瞭望》上发表了一万五千字的《小商品大市场》一文为温州正名。文中激情澎湃地写道：“无论是苏南模式、温州模式或其他群众创造的模式，评价的唯一标准应当是视其是否促进社会生产力的发展，是否提高人民大众的生活水平。这些模式在中国历史上乃至人类发展史上都旷古无师……”

    事实上，对于服装业的参与者们而言，今天风生水起的那些品牌，在进入公众视野之前经历了如此长久的蜕变。大体相同的故事迅速地在黑夜与白昼之间漫冉。

    在经历了一片从下至上的质疑声浪之后，原轻工业部等六部委联合发出通知，将温州皮鞋列为重点整治对象。

    他听说温州的火爆氛围，于是只身前往闯荡，他唯一的手艺就是裁缝，一连串的碰壁之后，有个老板看中了他的手艺，答应收这个年轻人做个裁缝。于是，在当时温州最为红火的服装市场妙果寺，周成建晚上做服装，白天卖服装，一天劳动十几个小时，脏活、累活、重活一一干过。

    出生于浙江丽水青田县石坑岭村的周成建，将注定成为这些“不安分”因子中活脱脱的一个标本。在他的老家，当时全家的年收入不过几百块钱，每年种的粮食还不够一家人吃，那里是著名的石雕之乡。年轻的周成建曾做过泥瓦匠、木匠，后来学了裁缝，因为他觉得裁缝比较干净，不用干脏活。用他自己的话讲：“小时候书读得不好，为了谋生，就学了泥水匠和木匠的手艺，但因为‘不勤奋’，就被父亲送到城里的亲戚那里学做裁缝，学上后就爱上了。”

    很多关于温州的描写都将这个年份刻画的格调异常，对于温州日后的飞速发展而言，一切都以此为新的起点。毫无疑问，这是温州新世界的开启，也是当年渺茫如周成建这样的年轻人酝酿