，那你早干嘛呢？为啥非要等剃了发、屠了城、九宫山之后才出现，发力反击拿了大义？再一个后来批怀庆反击战，说暴露了大顺军力量犹存的事实，导致南下的多铎回援，批判说把东虏的主力都吸引回来了，导致局面难看差点亡天下，那你这批判是什么意思？多铎可是后来屠了扬州的，难道你批判怀庆反击战，意思是说多铎应该早点去屠扬州的百姓、破金陵、早点逼着南明去日本借兵、去皈依天主你好拿大义？

    伴随着这几年情况越发明晰，下南洋已是过去，过去的事也已经过去成为了“史”，刘玉在大顺主流的评价体系下，可能名声最差的一件事，就是锡兰木马计前后的一系列操作。

    李欗上来就说了刘玉治黄河的思路，那么锡兰这事算不算是大顺治黄河的条件？

    显然，是的。

    治黄，必废漕。废漕，必要确保从对马海峡到南洋，没有潜在的海军威胁，出锡兰显然是废漕的前置条件，而废漕又是治黄的前置条件。

    日本出过倭寇的前科、天主教有颠覆吕宋赖在澳门的前科、新教有劫中国船扶植海盗阻断贸易的前科，这几个前科，确定了大顺要废漕改海，必要先把确保这几个有前科的，再无直接威胁南方米走黑水洋到渤海的能力。

    李欗在这里不是在谈黄河问题，而是在谈修路问题。

    只是把修路问题和黄河问题，做了一个抽象的比较。

    简单来说，治黄河，需要一系列的前置。

    即便说这些前置问题都解决了，真正要修的时候，还要面临征地、迁徙、组织、后勤、粮食、补偿、北美金银矿泡沫集资等等问题。

    哪一条，都不那么简单，做起来都非常难。

    那么，修路简单吗？

    首先，是修，还是不修的问题。

    这几年，实学派其实已经隐隐和传统科举士绅派，有点分庭抗礼的意思了。实学派本身，已经成为一支不可忽视的“读书人”群体。

    既然是读书人，那么就不只是识几个字那么简单。他们是有自己的粗陋的政治理念，或者说实非判断的。

    比如说，黄河问题。

    这个问题上，倒是看不出什么。

    毕竟，实学派和传统科举派，对修黄河、治黄这件事上，是没有分歧的。

    传统派对于治河也是支持的，实学派对于治河也是支持的，这一点母庸置疑。

    而修路问题，则有些不一样。

    修，还是不修？

    修路，是不是仅次于治黄、黄河河道问题后的头等大事？

    这件事的优先级，是不是其实比别的事都要大得多？是不是今后二三十年，大顺朝廷的施政重点，就是解决这几条基建铁路运河的问题？

    这，就和治黄河不同了。

    自从刘玉扛起来黄河河道最折磨人的前期安置、迁徙、征地、解决山东盐场、大小清河河道重整等问题后，治黄这件事本身已经没有“治”还是“不治”的分歧。

    最多，也就是类似赵翼给刘玉提的意见：是一条河道？还是南北两条河道都保留，北边走水南边挖沙、南边走水北边挖沙、各来五十年的这种区别。

    也即是说，大顺内部，都认为，黄河的事，到这一步，就是今后几年、甚至十年的第一要务。

    一切要以这件事为中心。

    唯有如此，很多问题才能解决，才能举国之力来把这件事给办成。

    但，修铁路、搞基建、甚至修运河，这就不同。

    并不是说，所有人都认为，这将是日后朝廷的重点施政方向。要类比于当初大顺开国之初北伐辽东的态度，将国家的重点全都放在这方面。

    故而，修，还是不修，这首先就是个问题。