生员”。

    教会问题，涉及到教义冲突。是做善行才能上天堂、还是做善行没卵用只要是神选之人哪怕杀人放火剥头皮也一样上天堂的冲突也在法国蔓延，但最终，地方政府和教会，还是“捐”了2400万。

    加在一起，也凑了两亿多，还能撑下去了。

    问题在于，今年凑够了，明年咋整？

    这些钱，都是额外支出，是在正常国家运转之外的支出。简言之，这些钱，就是为了打仗的。

    再没什么转机，明年这仗也不用打了，没钱打个屁？

    而且，继续打下去，除了打仗，还得每年支付越来越多的利息。今年要支付的利息，就得一亿里弗尔。因为之前还有欠的钱没还呢。

    在钱面前，任何“战略思维、长远考虑”，都是那样的苍白无力。

    只能走机会主义路线，试图毕其功于一役，来场决定性的野战或者海战。

    这是站在大顺视角下的法国问题，也是站在大顺这个国家的视角下，何时结盟的政治外交问题。

    但站在法国自己的角度来看这件事，实际上问题要比表面严重的多。

    这场财政问题引发的巨大的君主制的危机，已经开始在法国蔓延。

    这场危机的起点，恰恰就是“没钱”二字导致的。

    法王代表绝对君主制。

    巴黎高等法院，代表贵族利益。

    绝对君主制的法王，提出了税改方桉，被代表特权阶层利益的巴黎高等法院驳回。

    于是陷入了一个死循环。

    没有特权阶层的存在，就没有绝对君主制；而绝对君主制想要加税，又被特权阶层把控的高等法院，以绝对君主制的理论法理驳回；代表着贵族利益的高等法院，只能援引绝对君主制的理论作为对抗王权的武器；而王权是最支持绝对君主制，但却试图自己毁坏绝对君主制的法理。

    最终绕来绕去，似乎解开这个死结的唯一办法，就是解决掉绝对君主制。

    和大明、大顺有点类似。

    也就是说，皇权的真正支柱，是士绅官员等特权阶层；皇权的法理理论，使得皇权无法向士绅官员等特权阶层平等征税；而士绅官员维护自己利益的法理理论，又是皇权的理论；因为没有大明或者大顺的几十万上百万的特权阶层，就没有皇权。

    当然，一般情况，这不是问题，皇权和特权阶层凑着过呗，还能离咋的？

    但如果国王或者皇帝，脑子不太好使的时候，这就是个大问题。

    法王的脑子就不太好使。

    他不知道自己的王权、绝对君主制，到底源于什么、支柱是什么，以及特权阶层的存在到底是阻碍王权还是巩固王权？

    他以为特权阶层的存在，阻碍了王权，实际上恰恰相反。

    所以他没钱了，想要征税，认为巴黎的中产们，应该对现在法国的征税不平等问题感到不满，于是居然傻呵呵地开了个“没钱了、要改革税收，大家一起来讨论讨论”的口子。

    这玩意儿是能讨论的？

    为什么说他是不合格的国王，或者说他脑子不好使，问题就在这。

    这些东西，是不能讨论的。

    的确，特权阶层免税，很多人感到不满。

    但是，这种东西一旦讨论，大家就会开始琢磨：税收的法理到底是什么？特权阶层的特权本质又是什么？

    一旦放开讨论，结果不是大家对特权阶层免税不满，而是把国王的神圣性，彻底澹化了。

    通过这场关于征税的论战，使得人们对于君主制本身的态度发生了变化，税收这种国家的秘密不再那么神圣不可侵犯了。

    最终达成一致的，不是“特权阶层免税还少纳