题也确实存在，权哲身虽非国人，但是儒生，自是小辈。虽说弟子不闻师过，但终究学问尚浅，被程廷祚几句话，便说的心神动摇，觉得大国之儒果然不同，确实非东藩小地之能比。

    另一旁在那看信的孟松麓，逐字逐句地将刘钰给他们学派的信看完。

    看完之后，深深地叹了口气。

    信上的内容挺多，但总结起来也就那么一些内容。

    但颜李学派本身作为广义上的《周礼》政派，而非经书教派，和刘钰这种官僚在很多事情的看法上还是能互相讲通的。

    纵然有争执，但是一些讨论的底层逻辑是基本一致的，倒不至于全然出现你说成门楼子、我说胯骨轴子的情况。

    “先生，兴国公的信，其余人也看了吗？”

    程廷祚点点头道：“看了。霸术太重，可阳谋既行，叫人无可奈何。”

    孟松麓听到霸术二字，也只能苦笑。一旁的权哲身完全不懂二人在说什么，但他也自守礼，并不去问，虽然他对这个乡社的感觉非常好，觉得这就是他理想中的未来，但似乎好像现在并不是问这个的时候，大概是乡社出了什么问题。

    刘钰的信上，确实是把一些东西写的昭然若揭。

    开头就先讲了当初移民锡兰的故事。

    说，当初他逼着荷兰人，不得不解决爪哇唐人，因为蔗糖过剩加勒比蔗糖崛起导致单一的种植业出现了危机。

    又使武力压迫，使得荷兰人不敢屠戮。

    遂只能接受移唐人于锡兰的做法。

    移去之后，整修水利，消耗民力，民皆苦怨。

    待到水利基本完成、稻田基本自足、唐人怨气滔天之时，中荷开战。

    遂得数万归义军。

    以荷兰人为暴政；以朝廷为德政。

    如今呢，这里的情况是类似的，运河、海堤、基本水利这几项大基建已经基本完成。

    可你们乡社也已经到了极限，但最基本的基础建设也已经完成。

    运河修通、棉产地、小麦轮作粮产地，以及逐渐发展的海外市场，此等巨大优势下，只要资本注入，完成转型，以纺织为主、种植为副，则乡社即可富裕。

    也就是说，此时正是乡社改革的最佳时机。继续拖下去，问题只会越来越多。

    钱，不是问题。

    刘钰在信上表示，借，肯定是可以借的。

    甚至于，他又不是专门放贷的，也未必非要以利益为导向。

    但现在这种情况，肯定是不能借的，因为乡社的情况让他很不满意，他也不觉得这算是什么好的方向。

    固有问题，诸如全国去哪找这么多理想主义的儒生、去哪再出找这种根本不需要解决地主土地矛盾的乡社等等，这都不提。

    只说，既说你们是《周礼》一派的，周礼到底是不是伪书、是不是王莽为了改制而故意抬高的，这都不提。

    但周礼里，可不是只有农业，还有工商业。

    当然，过去那种专门的匠籍制度是不行的，纺织业的发展下，新时代的工场制下，你们应该针对时代的发展，搞出一套东西来。

    如果可行，他倒是可以提供一笔资金支持。

    而且，趁着这个基建完成、棉产业发展的机会，改革可以说立竿见影。只要资金到位、新织机或者纺车到位，最多两年，又有政策扶植的棉纱，最多两年，即可发展起来。

    改革的阻力也会减轻许多，因为毕竟百姓也弄不懂之前和现在的区别、更别提弄懂修通了运河开拓了市场和修与开拓的过程的区别。

    只要撑个一二年，就能让百姓认可，树立起来一个样板。

    一个农业和工商业结合发展的农村样板。