教育，对全民，全国，全天下的宏观意义，自然和单独家庭的看法不同。

    况且教育也才刚开始没几年，很难看出来有什么好处。反倒是每年的乡学费用，让乡约村社的人都很不满。

    真本身，也算是乡约村社现在所面临困境的一个缩影。

    本身这种试图孤立于天下之外的男耕女织尝试，就是不太可能成功的。

    江苏改革基本完成后，这里成为淮南盐垦区的“最后一块净土”。

    这个乡社里的儒生，最大顺淮南垦区，“最后的士”。

    外部环境的逼迫，迫使他们必须要做出选择。

    之前传来的风声，是要卖掉五万亩土地，换取乡社的启动资金，跟上淮南的主流发展。

    这需要多少钱，乡民不知道，但乡社的上层儒生是清楚的，因为他们知道淮南那些圈地区前期投资了多少钱。

    现在，要么趁着运河修通的机会，卖地拿到启动资本，复制淮南圈地区的发展模式，但保留乡社的土地所有制。

    要么，就只能被改革后的淮南地区，包裹其中，越发艰难。

    圈地区发展起来的资本是哪来的，就像是那些人评价刘钰的新经济政策一样，说是可以上绞刑的走私贩子和海盗，摇身一变成为了人人羡慕的公司大股东；行走各地的私盐贩子，摇身一变前科全部消底，成为了盐政改革反抗扬州盐商盐引垄断的英雄。

    只是如今都这样了，那也就英雄不问出处、资本莫问来路了。

    卖地筹钱做启动资金，众人不满。

    乡学征收教育经费，众人不愿。

    加大粮食征收，购买铁轮织机，组建乡社自己的纺织作坊，搭上伴随着运河修通而到来的纺织业大发展的顺风车，可再征收粮食的话，就要达到将近七成税了。

    实在撑不住了。

    可一旦错过这个运河开通、纺织业沿河大发展的机遇期，那可能就没下一次机会了。错过这个机会，就只能给包买商打工，赚点劳力钱了。

    放开乡约村社自力更生的想法，让资本入场，搞包买制，那颜李学派的尝试就算彻底失败了。

    乡社的掌控权，也就落在了包买商的手里。包买商稍微压一下，就会让人苦不堪言的。

    相对来说，在不愿意卖地的前提下，如果放开众议，乡社百姓的想法，觉得还是有路可走的。

    取消乡学。

    保持原本的乡学教育基金，售卖之后，作为资本，购置铁轮织机、购买棉纱。

    孩子通通退学，回家帮着干活，在土地里投入人力，保证可以铺盖更多的土地来去盐改良。

    最后达成每家一台织机，每家五十亩地的美好生活。

    而这，又是乡社的发起者所绝对不能接受的底线。

    如果连教育都放弃了，那么还折腾什么？

    实际上，这些搞乡约尝试的人，已经妥协很多了。

    按照当初王源的设想，是要搞变种井田制的。

    把一个长方形的土地，分成十二块，每块50亩。其中中间的两块为公田，其余为私田。

    乡民集体种植公田，缴纳国课。

    然后每户乡民，再从私田里征收绢三尺、帛一两、布六尺、棉半斤。再每年服一定数量的劳役。

    按说这种设想，在天下之内，肯定是不行的。

    但偏偏在淮南垦区，却又是可行的。

    因为这地方的土地，真的是平整且四方的，是从一片荒地开启的。

    然而，在开始之初，正如伴随着大顺改革，颜李学派自己也逐渐放弃了“复征本色”的税收想法，这种变种的井田制也取消了，不再用公田设置。

    而且，每年的十一