并不是正统。

    大顺官方树立起来的正统学问，问题也很大，就是始终完不成儒学框架内的闭环，不成体系。

    大顺其实基本上不存在真正的正统学问。

    而且朱熹当初的断言，是真的没错。搞事功学，搞来搞去，最后肯定搞得自己都弄不明白。

    叶适最后选了“形而下”，要克己复礼，制度在前，即便搞成这样了，可依旧还是无法闭合。

    更别提现在一大堆的问题。

    考据学兴起，引发了考据风潮，一堆伪书，弄得很多学问今天才立起来，明天就被人批说这是伪书引申出的东西，异端。

    本身大顺的“影射”显学的管仲问题，本就已经引起风波了。

    现在颜李学派不谈管仲仁不仁，而是直接把刘钰认做是“虽远不及通儒大圣，然乙等儒生、或曰中士可也”。

    又赶在刘钰等人即将离开江苏、皇帝即将最后一次南巡改革后的江苏、顺带把刘钰等人全都带回京城的背景下，这就难免要搞出事端。

    他们学派现在的困境，着实太大。

    想的太多。

    要解决的东西太多。

    但在窠臼之内，其实无解。

    甚至他们自己提出的那一套东西，被刘钰这群搞新学实学的，弄得彻底不能自圆其说了——六艺精湛的一群人，连科举的资格都没有，纯社会的边缘人。不是在工厂，就是在殖民地，要么在军队，要么在农田，着实看不出他们有从六艺实践而得圣人之学的迹象。

    总之，虽然和原本历史有所不同，但似乎，消亡也是不可避免的。