和儒家的家庭伦理为单位，靠乡贤乡约为基石，泰州学派当年的聚合会为模型，搞出来的一个四不像的东西。

    如今到了这一步，下一步该怎么走，掺和进来的各个学派之间产生了极大的分歧。

    就拿现在权哲身看到的这个村落里的情况，没被赶走的，留在村子里的，还有四百多户，这是个大村。

    全村涌进来六百多台铁轮织机，但这些织机都不是村民的，而是资本的。

    靠村民自己买，猴年马月能买到？

    程廷祚不是没考虑过，让乡约村社的各家出一笔钱，买几台织机。可这个想法有很大的问题。

    织机买回来，归谁？

    收入归谁？

    布是内部用，还是去卖？

    织布的人，得多少钱？

    各家各户是独立的家庭，这种情况下必然会出现诸多矛盾。

    有部分复古派说，不如仿照明初模式，搞匠户制。乡约村社出人，做专门的匠户，每个月完成一定数量的织布量。

    但这个想法提出来，在内部就被否了。

    当初一激动，圈了24万亩土地搞尝试。

    税照常缴。

    水利工程的费用，照常出。运河挖掘，也是苏北圈地区按照圈地数出三分之二的钱，禁止商业资本投资防止日后收过水费。

    激动之后，处处缺钱。

    而且在阜宁到南通的运河修成、淮南圈地基本全面完成之前，松江的商业资本也压根不想给他们贷款。

    抵押物是有的。

    但是，这抵押物纯麻烦。

    垦荒公司可以贷款，而且贷的很方便，因为地是垦荒公司的，上面干活的是雇工。

    真要是收地的话，直接收地，自己经营就行。

    而这个乡约村社，是授田于民，使得制民恒产的。

    当初淮南圈地的时候，因为盐户产权问题，就惹了一堆骚。

    资本之前是一点都不想把钱贷给这个麻烦的村社。

    真要是还不上钱收地，稳固了小农生活的农夫，肯一无所有去做雇工？

    到时候闹将起来，不够麻烦的。

    又是穿着寿衣去县衙、又是割肉断指以明志的，这谁受得了？

    别说不一样，当初盐户对草荡，还只有使用权没有所有权的，但还不是一样闹了三五年，动了军队才镇压下去的？

    然而，伴随着运河修通，淮南圈地基本完成，土地的价值激增。

    资本考虑了一下将来收地的利润，考虑了一下收地可能造成的麻烦，利润战胜了麻烦，现在自然肯贷。

    刘钰之前倒是给程廷祚提过意见，说你可以效仿淮南别处圈地的地方，搞成这种公司模式。

    大不了，你对百姓好点，利润多发给百姓点，也比你现在搞成四不像这样强。

    或者是，更激进一点，产皆共有。

    搞成公司模式，最起码能把资本聚集起来，增肥土地、种植棉花、发展纺织，一点点积累资本，完成产业升级。

    现在搞成这种四不像模式，当初早就说过，淮南盐垦搞小农模式，只会让土地退化，三五年就反盐，你们偏不信。

    而且等着将来工业革命到来，又几乎是和基建完成同时的，你们到时候根本没有资本进行升级。

    就算运河修通，资本沿河北上，广撒织机下乡。

    可自己集资买织机得的利润，和用人家的织机、承人家发下来的纱线那点钱，能一样吗？

    当初就那么搞，先从种粮升级到种棉，再从种棉升级到织布，至于搞的这么狼狈吗？

    而且当时刘钰也说的很明白了，淮南圈地的那些人的资本，你们比不了。