不管是程朱理学，还是陆王心学，包括阳明学，《大禹谟》里面的虞廷十六字，都很重要。

    所谓宋儒取而推明演绎虞廷十六字，迨真以为上承尧统、下启孔教者在此。盖以其所据之地甚尊，而所持之理原确也。

    噫！抑孰料其乃伪也乎？

    一群大儒，对着一本魏晋时候伪造的“上古文章”，不亦乐乎，搞出来一堆的东西。

    也包括心学。

    尧舜禹相授人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中，此心学之源也。

    其实，阎若璩的证据和逻辑，漏洞还是不少的。

    但在明末顺初的特殊环境下，这件事就不是个单纯的学术问题，而是个政治问题。

    这是直接打击宋明理学体系。

    阎若璩的心态倒是比较“书呆子气”。

    他觉得，【或谓轻议先儒。愚曰：轻议先儒其罪小，曲循先儒使圣贤之旨不明于天下后世其罪大，愚固居罪之小者已】。

    的确，我轻议、否定宋儒明儒大家有罪，但这是小罪。

    曲改圣贤的学问，胡乱编造圣贤的意思传于后世，这才是大罪。

    我有小罪，但在大是大非的问题上，我认为自己做得对。

    而当时的情况，或者说，政治环境，是很诡异的。

    当时大顺搞了自己的一套实学体系，压制儒生。

    顺带，因为剃发易服上表一事，把衍圣公降为奉祀侯。

    甚至把孔夫子的地位，从师圣一体给拽了下来。

    当时的政治环境，在真正的儒学子弟看来，极其危险。

    谁知道大顺下一步要干啥？

    说好了保天下，得了天下之后，这和我们想的很不一样啊。

    在那种让儒生感觉到危机重重的政治环境下，阎若璩这么搞，更是火上浇油。

    以至于江南大儒，如毛奇龄者，全力攻讦阎若璩。

    总结起来就一句话。

    【就算是真的！你也不能说！】

    为啥？

    因为【吾惧《大学》之错，《国风》之淫，《古文尚书》之伪，后人必有藉帝王之势而毁其书者，吾故论古文之冤而并及之】

    因为大顺这帮人，明显对儒生不信任，你这时候给他们递刀子。你这是准备让他们搞一次焚书坑儒？

    万一对面借着这个刀子，把儒学整个都毁了呢？你阎若璩就是千古罪人，你可不是小罪，你是滔天大罪。

    哪怕你考证的结论是真的，你也不应该在这个时候说。

    甚至于其实相当反对程朱理学的颜李学派，在这个时候也是慌了。

    李塨也说【今人辩《尚书》有伪之说，先生既有驳正，此事所关非小，即可行世……今人驳《尚书》不己，因驳《系辞》，驳《系辞》不己，因驳《中庸》，不至扬矢周孔不止】。

    怕啥？

    怕阎若璩开了这个风气，最终【扬矢周孔】。

    一旦开了口子，只怕有人一路往下搞。你以为你搞了《尚书》就结束了？

    只怕有人要把刀子，一路插到周公、孔子那。

    六经里，《乐经》失传了，还剩下五经。你这直接朝着剩下的五经之一开火。

    你搏出了名，别人会不会也跟着学？

    你能反《尚书》，而成名。

    你阎潜丘做的，别人做不得？

    别人为了更出名，反不得孔夫子？反不得周公？

    就算是真的，你也不能说！其实知道这本书是假的人多了去了，甚至朱熹自己都知道这是假的，但重要吗？

    重要的是这里面的思想，是正确的。明知道是假的，也未必不能用。