我国古代三国时期，曾经出过一个“过五关斩六将”的英雄人物关云长，这已是家喻户晓了。自觉以全心全意为人民服务为唯一宗旨的周恩来总理，生前也曾多次教导亲属自觉地“过五关”，不过这个“五关”，是指“思想关、政治关、社会关、亲属关和生活关”。周恩来在一九六三年五月曾对侄辈亲属讲到“过五关”的问题。一九六四年八月，周恩来在外地的亲属，有许多人都因公停留在北京，周恩来抓住这个大好机会，召集他们和在京工作的亲属一起，开了两次家庭会议，向他们详细讲述了周氏家族的历史，并用辩证唯物主义的观点对其作了深刻的阶级分析。在这个基础上，又一次教导他们“自觉地过好五关”。

    第一次是在八月二日下午。周恩来溯本追源，从他的曾祖父讲到祖父，说他们都是当过知县的，尽管没有田产，房屋也不出租，但仍然属于剥削阶级。他说，他自己最初是受的封建教育；到青年时代，受到资产阶级爱国主义的教育，才知道在旧家庭里是没法奋斗出来的，所以对家庭没有留恋。在加入中国共产党以后，愈来愈深入地学习了马克思主义，对家庭才有更深刻的认识。这次谈话的结论是：“封建家庭一无是处。”教育晚辈要认清这个家庭所代表的封建阶级的反动本质，并和它所反映的政治思想和伦理道德观念划清界限，向工农学习。

    后来在八月十日以及一九六三年五月间的一次家庭谈话中，又联系具体的人、具体的事，教导亲属如何过好“五关”。

    一是教导亲属学会运用马克思主义的世界观和方法论，自觉地进行思想改造，过好“思想关”。他首先由浅入深地对亲属说，思想就是人的脑筋里想什么。想什么，问题可大了。有的想得不对头，思想方法不对头。怎么办？要靠自己一件事一件事去实践，经过一件事，对这件事才会懂；有的也不能马上懂。世界上的问题是无穷尽的，永远也解决不完。所以，我们就总有工作要做，这就是辩证唯物主义的观点。过思想关，就是常说的思想改造，它是解决世界观和人生观的问题，也就是要树立马克思列宁主义或者说辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和人生观，要学会运用毛泽东同志的《实践论》和《矛盾论》、《人的正确思想是从哪里来的》认识论。周恩来要求以血缘为纽带的整个家庭群体，都必须把学习和掌握马列主义、毛泽东思想作为生活的第一需要，“活到老，学到老，改造到老”。周恩来还以自己为例现身说法。他说：“我今年六十五岁了，是不是已经修养得很好不必改造了？我不敢这样说。”“我现在还在改造中，我愿意带头。”因此，他殷切地希望亲属“要承认社会各种关系、各种事物都会影响个人的思想。要经常反省，与同志们交换意见，经常‘洗澡’。要把思想改造看成像空气一样，非有不可，不然你的思想就会生锈，就会受到腐蚀。”周恩来还把亲属中的老少成员分成三种：“第一种人是自己不能创造环境，要帮助的，要让社会改造他；第二种人是可以自己创造环境，自觉改造自己的；第三种人是党团员和青年们，要不断前进，不断进步，不要自满，并帮助后进的亲属共同进步。”他最后强调说：“过思想关，自我改造的程度如何，关键看能否自觉，能否持之以恒。”

    二是教导亲属站在无产阶级人民大众的立场上，以全心全意为人民服务作为观察、分析和处理问题的出发点和归宿，过好“政治关”。周恩来在教导亲属时指出：过“政治关”，主要是“要站稳无产阶级的政治立场”。“我们第一要帮助别人，第二要经常检查自己是不是立场站稳了；共产党员要在斗争中经常考验自己，是不是立场站稳了。”说这些，意在告诫亲属，在事关政治信念、政治方向、政治纪律等根本原则问题上，在关系到国家、人民和社会主义事业的思想和行为面前，一定要“爱憎分明”，保持坚定的无