者，僖公之母成风也，[33]犹晋简文帝母会稽王太妃郑氏之称简文宣太后，国学明教臧焘所谓，系子为称，兼明贵之所由者也。谷梁传曰，母以子氏。[34]注妻不得体君，故以子为氏。按妻不得体君仪礼传文。仲子者何？惠公之母孝公之妾也。此说得之。左氏以为桓公之母，桓未立而以夫人之礼尊其母，又未薨而赗，皆远于人情，不可信。[35]公羊亦以为桓公之母惠公之妾，系妾于君，较之系母于子，义则短矣。所以然者，以鲁有两仲子，孝公之妾一仲子，惠公之妾又一仲子。[36]左氏哀公二十四年传，周公及武公娶于薛，孝惠娶于商，自桓以下娶于齐。而隐之夫人又是子氏，二传所闻不同，故有纷纷之说。

    桓公四年七年阙秋冬二时，定公十四年阙冬一时，[49]公羊成公十年阙冬十月。昭公十年十二月无冬，僖公二十八年冬无月而有壬申丁丑，桓公十四年有夏五而无月，桓公十七年冬十月有朔而无甲子，桓公三年至九年十一年至十七年无王，桓公五年春正月甲戌己丑陈侯鲍卒，甲戌有日而无事，皆春秋之阙文，后人之脱漏也。[50]庄公二十二年夏五月，无事而不书首月。杜氏释例以为阙，谬。谷梁有桓无王之说，窃以为夫子于继隐之后而书公即位，则桓之志见矣。奚待去其王以为贬邪？

    赵伯循曰，天子常以今年冬颁明年正朔于诸侯，诸侯受之，每月奉月朔甲子以告于庙，所谓禀正朔也，故曰王正月。

    刘原父曰，左氏曰，夫人孙于齐不称姜氏，绝不为亲礼也。谓鲁人绝文姜不以为亲，乃中礼耳。[57]杜氏谓文姜之义宜与齐绝而复奔齐者，乃是曲说。魏书窦瑗传引注云，夫人有与弑桓之罪，绝不为亲得尊父之义，善庄公思大义绝有罪，故曰礼也。盖先儒皆立此说。然则母可绝乎？宋襄之母获罪于君，归其父母之国。及襄公即位欲一见而义不可得。作河广之诗以自悲。然宋亦不迎而致也。为尝获罪于先君，不可以私废命也。孔子论其诗而著之，以为宋姬不为不慈，襄公不为不孝，今文姜之罪大，绝不为亲何伤于义哉？

    尚书之文但称王，春秋则曰天王，以当时楚吴徐越皆僭称王，故加天以别之也。赵子曰，称天王以表无二尊也。

    庄公四年二月，夫人姜氏享齐侯于祝丘。冬，公及齐人狩于禚。夫人享齐侯。犹可书也。公与齐侯狩，不可书也。故变文而曰齐人，人之者，雠之也。杜氏以为微者，失之矣。

    成风敬嬴定姒[39]襄公四年。齐归之书夫人书小君，何也？邦人称之，旧史书之，夫子焉得而贬之？在后世则秦芊氏汉薄氏之称太后也直书，而失自见矣。定姒[40]定公十五年鲁有两定姒。书葬而不书夫人小君，哀未君也。[41]刘原父曰，姒氏为哀公之母定公之妾。哀未成君，故亦未敢谓其母夫人耳。孟子则并不书葬，不成丧也。

    ==亡国书葬== 庄三十年 纪已亡而书葬，纪叔姬存纪也。陈已亡而书葬，陈哀公存陈也。此圣人之情而见诸行事者也。

    夫人子氏隐之妻嫡也，故书薨。君氏隐之母，惠公之继室妾也，故书卒。

    ==禘于太庙用致夫人== 僖八年 禘于太庙，用致夫人。夫人者哀姜也，哀姜之薨七年矣。鲁人有疑焉，故不祔于庙。至是因禘而致之，不称姜氏，承元年夫人姜氏薨于夷之文也。哀姜与弑二君而犹以之配庄公，是乱于礼矣。明乎郊社之礼，禘尝之义，治国其如示诸掌乎？致夫人也，跻僖公也，皆鲁道之衰，而夫子所以伤之者也。胡氏以夫人为成风，成风尚存何以言致？亦言之不顺也己。

    以成风称小君，是乱嫡妾之分，虽然犹愈于哀姜也。说在乎汉光武之黜吕后而以薄氏配高庙也。

    ==邢人狄人伐卫== 僖十八年 春秋之文有从同者。僖公十八年邢人狄人伐卫，二十年齐人狄人盟于邢，并举