些新的可能性。以前不可能做这些试验，因为肉体的需求是一副很沉的担子，远远没有得到满足。担是现在有可能了。我们生活在一次深刻的革命的起点上．人类历史还从来没有碰上过这样的革命。现在，意识的革命是可能的。依压更多的认识和了解的工具，我们可以改变。我们将赢要很长的时间，但是这种可能性对于我们是存在的。如果我们敢这么做，如果我们有勇气，它就可以变成现实。

    整个人类处于生死攸关的当头。我们不是回到过去，就是走向新的未来。这不是第三次世界大战的问题，也不是共产主义和资本主义的问题。这些问题现在都过时了。新的危机就在身边。要么我们不得不决定我们希望拥有一种新的意识，并且为此修行，要么我们不得不倒退，回到旧的摸式里去。

    倒退也是可能的。每当出现危机的时候．头脑总是倾向于倒退。每当你面对无法面对的事情时，你总是倒退。比方说，如果这所房子突然失火了，你马上就变得像孩子一样。当房子失火的时候，你用要更多的成氛更多的理智，你的行为用要更多的觉知，你反而倒退成五岁的孩子，然后开始到处乱跑，为自己制造更多的危险。

    令人遗憾的可能是：如果我们试图创造一个新人类，我们就要面对一个全新的局面——我们可能会倒退。甚至还有一些预言家在宣扬倒退。他们希望过去回来：quot;黄金时代在过去。回去吧！quot;但是在我看来，那就是自杀。不管可能多么艰难困苦，我们都必须进入未来。

    生命必须走向未来。我们必须找到一种新的存在方儿我希望它能够发生。而西方必须成为它发生的土壤，因为现在的东方只是3oo年前的西方而已。生计和存活的问题沉重地压在东方人的肩上．但是西方已经完全没有这些问题了。

    当西方青年到我这里来的时候，我总是发觉他们既可以进步也可以倒退。而从某种意义上说，他们一直都在倒退，他们的行为跟孩子、跟原始人一样。这不好。他们的反叛是好的．但他们的行为必须像新人类，而不是像原始人。他们必须在自己的内在为一种新的意识创造各种可能性。

    他们却只是一味地麻醉自己。原始人的头脑总是被药物迷住、救药物催眠。如果那些抛弃西方社会的人开始表现得像原始人一样，那就不是一种反叛，而是一种反应、一种倒退。他们的行为必须像新人类。他们必须向着一种新的、全然的、全面的意识前进，接受人的所有不一致的可能性。

    动物和人的区别就在于：动物的可能性是固定的，而人的可能性是无限的。但是它们只是可能性而已。人可以成长，但是这种成长必须得到帮助。我们必须在全世界开设这种能够帮助成长的中心。

    头脑必须接受逻辑的、理性的训练，但它同时也必须接受非理性的、无理性的训练。理性必须接受训练，同时综情也必须接受训练。理性的训练不应该以感情为代价。怀疑必须在那里、信任也必须在那里。

    没有任何怀目的信任是容易的，没有任何信任的怀里也是容易的。坦是这些简单的套路现在不管用了。现在我们必须创造一种健康的怀疑、一种持久的怀疑，怀换的头脑和信任的头脑必须同时并存。我们的内在（innerbeing）必须能够从一端到另一端。从怀疑移到信任，然后再移回去。在客体的研究上．一个人必须是怀疑的、小心的、谨慎的。但是在与此相连的另-个向度上，信部提示你不要讲经。两者都是需要的。

    总是在于怎样同时创造相反的两极。这就是我所关心的。我会不断地创造怀疑，又会不断地创造信任。。我看不出这里面有任何天生的矛盾、因为对我来说，重要的是运动，从一极税到另一极。

    我们越是固定在一个极端上，它就变得越困难。比如，在西方，你养成了巨列