地生长往各个方向生长。我们必须停止这种我们不能往对立的方向生长的观念。事实上，我们只有往对立的方向生长，我们才能生长。直到现在我们总是说一个人必须专业化，一个人必须只住一个特定的方向发展。于是仅发生了那些丑陋的事情。一个人住一个特定的方向发民然后他开始缺少什么。他成了一根枝条，而不是一棵树。甚至这根枝条也是弱不禁风的。

    我们不仅在砍代头脑的枝条，我们还在砍伐头脑的根。我们只允许有一条根须和一条树枝，所以全世界都充满了饥饿万分的人；在东方，在西方，在每一个地方。于是那些东方人被湖国西方，西方人又被购回东方，因为人总是对他没有的东西产生兴现。

    因为肉体的用要，东方拜始对西方产生兴趣。因为灵魂的需要，西方对始对东方产生兴趣。然而，即使我们改变位置、改变态度，这种毛病还是老样子。那不是一个改变位置的问题；那是一个改变整个观念的问题。

    我们从来没有接受过一个完整的人。有些地方不按自性。有些地方不接受世俗。有些地方不接受感情。我们从来没有强抢到足以接受人的每一个方面，没有诸责，允许人往各个方向发展。你越往对立的方向生长，你的植株就越大，你的财富、你的内在的财富就越多。我们的观念必须全部改变。我们必须从过去走到未来——而不是从东方走到西方，也不是从一种存在走到另一种存在。

    问题十分艰巨，因为我们的分裂已经很深了；我不能接受自己的愤怒，我不能接受自己的性，我不能接受自己的肉体，我不能完全接受自己——有些东西必须被否认、被抛弃。这是邪怨的、这是坏的、这是有罪的一起必须继续砍伐多余的枝条。很快我就不是一棵树、不是一个活物了。而且我整天筑在担心那些被我锯掉的枝条还能不能重新长出来、冒出来。我变得害怕每一件事情。疾病产生了：一种悲伤，一种死动

    我们一直过着片面的生活，限生命相比，它直接近于死亡。一个人必须接受人的全部可能性，把他内在的每一样东西部带上一个项还．同时没有任何不一致的、矛盾的感觉。如果你不能真实地生气，你就不能爱。然而直到现在，这始终却是我们的态色我们始终从为，如果一个人没有能力生气，那么他的爱就比别人更多。

    可是假设这棵树长在墙脚下，它的根系就不能发育了，因为墙在那里。这堵墙或许就是社会、就是它的生存环境。如果树的旁边有一出墙．它怎么才能生长呢？

    我们周围有很多墙。但是那些街都是由树造成的，不是由别人造成的。这些树一直都在支撑这些墙。这些墙的存在完全依靠它们的合作。这些树一旦不再愿意支好这些墙了，它们就会倒下来、瓦解掉。

    我们周围的这些墙都是我们的创造。因为人类头脑的这些态度，所以我们创造了这些墙。比如，你教育你的孩子不要发火，你告诉他如果他发火了．他就不是一个有爱心的孩子。于是你在他周围创造出那些墙，它们告诉他地必须控制他的愤怒，而你却不知道如果他压制化的愤怒，那么他的爱的能力也将同时遭到毁灭。愤怒和爱不是水火不相容的。它们是同一棵树上的两根枝条。如果你砍掉一根，另一根就会瘦弱下来，因为每一根枝条里面沉的都是同样的元气。

    如果你真想训练你的孩子，让他过一种比较好的生活。你就会教育他要真的生气。你不会说：quot;不要生气quot;你会说：quot;当你感到生气的时候，要真的生气，要彻彻底底地生气。不要为生气感到内疚。与其告诉他不要生气，还不如训练地正确地生气。该生气的时候、他就应该真的生气，不该生气的时候，他就不应该生气。爱也一样。该爱的时候，他就应该真的爱；不该爱的时候，他就不应该爱。

    这不是一个在生气和爱之间进行