婚姻再也无法维持了。并非西方人的头脑更有性欲，而是没有条件允许这种迷恋积累。要发生性行为是很容易的事情，所以婚姻无法存在。在这样的自由下，爱情也无法存在。如果一个社会是完全性自由的，那么就只有性能够存在。

    厌恰是迷恋的另一面。如果你爱某个人而得不到被爱者，迷恋就会加深，但是，如果你赢得了他。你就开始感到厌倦、感到腻味。有很多两重性：迷恋／厌倦，爱/恨。吸引／排斥。因为迷恋，你感觉吸引、感觉爱，因为厌倦，你感觉排斥、感觉恨。

    没有什么吸引能够真正成为爱情，因为排斥必然会出现。物极必反是事物的本性。如果你不想出现反面，你就必须制造障碍，好让那种迷恋终无止境；你必须每天制造紧张。这样迷恋就会继续下去。这就是整个原始系统都为爱情制造障碍的原因。

    但是不久以后，这种事情就不可能再发生了。那时候婚姻会死亡，爱情也会死亡。它将深深地进入意识的背景。只有性会保留下来。但是性也无法独自延续；它也会变得很机械。尼采宣布上帝死了。本世纪真正要死的是性。我的意思不是说人将变得没有性歌。他们有住欲，但是对于性的过分的强调没有了。性将变成一种普通的行为，就像其他任何行为一样——就级小便或者吃饭或者任何事情一样。那将是没有意义的。它之所以变得有意义，只是因为我们在它周围制造了那些障碍。

    你称之为爱情的东西并不是爱情。它只是延续的性。那么什么是爱情呢？爱情跟性毫无关系。性或许会进入它，或许不会，但它绝不是真的跟性有关。它跟性完全不同。

    在我看来，爱情是一个静心的头脑的副产品。它跟性没有关系；它距静心有关。你变得越宁静，你就会变得越自在，你就会越到越满足．你的存在数会有一种新的表达。你将开始经。不是爱某个特殊的人。它可能会发生在某个特殊人的身上，但那是另一回事情。你开始通。这种爱成为你的存在方式。它永远不会转入排斥，因为它并不是吸引。

    你必须清楚这个区别。一般情况下，当你爱上某个人的时候，真正的爱是怎样去获得他的情。不是你把爱情给他。相反，是期待着他把爱情给你。那就是为什么爱情总是成为占有的原因。你占有某个人，这样你就既够从他那里弄到点什么。但是我所说的爱既不是占有，也没有任何期待。它就是你的行为。你已经变得如此宁静、如此慈爱，以至于你的宁静开始扩散到别人那里。

    当你生气的时候，你的生气扩散到别人那里。当你恨的时候，你的恨扩散到别人那里。当你爱的时候，你感觉你的爱正在流向别人，但你并不是可以信赖的。你一会儿爱，一会儿又恨。恨并不是爱的反面；它是爱的组成部分，爱的延续。

    如果你爱过某个人，那么你就会恨他。你可能没有足够的勇气承认这一点，但是你会恨他的。两人在一起的时候总是没完没了地打仗。当他们不在一起的时候，他们或许互相唱着情歌，但是当他们在一起的时候，他们总是在争斗。他们无法独自生活，他们也无法一起生活。当另一个人不在身边的时候，迷恋被激发了。她们又感到彼此相爱。但是当另一个人在身边的时候，迷恋消失了，恨又出现了。

    我所说的爱的意思是：你已经变得十分宁静，现在因没有愤怒、也没有吸引也没有排斥。实际上．现在既没有爱也没有恨。你根本不是指向别人的。别人已经消失了；你独自一人，跟自己在一起。在这种单独的感觉里，爱象芬芳一样出现在你的身上。

    向别人索取爱总是丑陋的。依赖别人、向别人索取什么总是产生束缚、折磨、争斗。一个人对自己应该是充足的。我说静心的意思就是这样一个状态：一个人对自己是充足的。你独自变成了一个圆。你的曼陀罗①（mandala）完成了。