了第五个身体。一个十分富有的入达到了第五个身体；在某种意义上，他已经结晶了。一个成为国家总统的人。在某种意义上，他也已经结晶了。一个希特勒，一个墨索里尼，在某种意义上，是结晶的。但是结晶应该在第五个身体里面。如果四个较低的身体限它不一致，那么结晶就会变成一种疾病。摩诃毗罗和佛陀也是结晶的，但是他们的结晶不一样。

    因为内在深处需要达到第五个身体，所以我们留渴望实现自我。但是，如果我们选择捷径的话，我们终将迷失。最短的路就是通过财富、权力、政冶。自我可以被达到，但它是一个错误的结晶；它不是根据你的全体人格。它就像你脚上的鸡眼一样，开始成形、固化。它是错误的结晶、是不正常的产物、是疾病。

    如果在第五个身体里面，那只鹅出来了，你就在第六个身体里面了。从第五个身体到第六个身体是奥秘的领域。直到第五个身体，你都可以使用科学的方法，所以瑜珈是有益的。但是在这以后，它就没有意义了，因为瑜伽是一种方法论、是一种科学技术。

    在第五个身体里，禅是非常有用的。它是从第五个身体达到第六个身体的方法。禅在日本开花，但是它开始于印度。它的根基在瑜伽里。瑜珈发展成为禅。

    禅在西方很有吸引力，因为西方人的自我，在某种意义上，是结晶的。在西方，他们是世界的主人；他们拥有一切。坦是，那个自我结晶的过程是错误的。它的形成没有通过前面四个身体的超越。所以，排虽然吸引西方人，但是它没有用，因为他们的结晶是错误的。相比之下，古尔捷耶夫对西方人更有帮助，因为他从第一个身体修到第四个身体。超过第五个身体．他就没有用了。只到第五个身体、到那个结晶为止。通过他的方法，你能够达到正确的结晶。

    禅在西方只是一种时尚，因为它在那里没有基础。它在东方的发展经过了一段漫长的过程，从哈达简伽开始．在佛陀那里达到顶点。千万年又千万年的谦卑；不是自我，而是顺从；不是积极的行动，而是接受——通过长期的女性的头脑。接受的头脑。东方一直都是女性的，而西方是男世的；侵略的、主动的。东方向来是一种打开的、一种接受。禅在东方可能是有用的，因为其他方法、其他系统都在四个较低的身体上修。有这四个身体作为基础，禅就能够开花。

    今天，禅在日本几乎已经没有意义了。原因就在于日本已经完全面化了。日本人曾经一度是最谦早的人民，然而现在他们的谦卑只是一种显示。它不再是他们内在核心的一部分。所以现在，禅在日本已经被根除了，而在西方流行起来。然而这种流行只是因为自我的错误结晶。

    从第五个身体到第六个身体，排是非常有用的。但是只在这个时候，既不能在此之前，也不能越过这个范围。它对别的身体毫无用处，甚至有害。在小学里教授大学水平的课程不仅没有帮助而且可能是有害的。

    如果在第五个身体之前使用禅，你可能会体验到萨托利（saturi），但那不是三摩地。萨托利是假的三摩地。它是对三摩地的一瞥，但它只是一瞥而已。就第四个具体——精神身——来说，萨托利会使你更加艺术、更加优美。它会在你的心里创造一种美感；它会创造一种安样的感觉。但是它不会帮助你结晶。它不会帮助你从第四个身体移到第五个身体。

    只有在超越结晶的时候，样才是有用的。那只话从瓶子里面出来了，没有任何怎么。只有在你使用了这么多方法以后．在这一刻，你才能实践它。一个画家可以闭着眼睛画画；他可以像游戏一样地画画.一个演员可以像不表演一样地表演。实际上，只有当表演不像表演的时候，表演才是完美的。但是多年的功夫、多年的训练全部进到里面去了。现在，这个演员非常自如，但是那种自如不是一天达到的