下诚信，不亦难乎？”太宗曰 ：“我见君固执不已，疑君蔽此事。今论国家不信，乃人情不通。我不寻思，过亦深矣。行事往往如此错失，若为致理？”乃停中男，赐金瓮一口，赐珪绢五十匹。

    贞观五年，治书侍御史权万纪、侍御史李仁发，俱以告讦谮毁，数蒙引见，任心弹射，肆其欺罔，令在上震怒，臣下无以自安。内外知其不可，而莫能论诤。给事中魏征正色而奏之曰 ：“权万纪、李仁发并是小人，不识大体，以谮毁为是，告讦为直，凡所弹射，皆非有罪。陛下掩其所短，收其一切，乃骋其奸计，附下罔上，多行无礼，以取强直之名。诬房玄龄，斥退张亮，无所肃厉，徒损圣明。道路之人，皆兴谤议。臣伏度圣心，必不以为谋虑深长，可委以栋梁之任，将以其无所避忌，欲以警厉群臣。若信狎回邪，犹不可以小谋大，群臣素无矫伪，空使臣下离心。以玄龄、亮之徒，犹不可得伸其枉直，其余疏贱，孰能免其欺罔？伏愿陛下留意再思。自驱使二人以来，有一弘益，臣即甘心斧钺，受不忠之罪。陛下纵未能举善以崇德，岂可进奸而自损乎？”太宗欣然纳之，赐征绢五百匹。

    其万纪又奸状渐露，仁发亦解黜，万纪贬连州司马。朝廷咸相庆贺焉。

    贞观六年，有人告尚书右丞魏征，言其阿党亲戚。太宗使御史大夫温彦博案验其事，乃言者不直。彦博奏称，征既为人所道，虽在无私，亦有可责。遂令彦博谓征曰 ：“尔谏正我数百条，岂以此小事，便损众美。自今已后， 不得不存形迹。”

    居数日，太宗问征曰 ：“昨来在外，闻有何不是事？”征曰：

    “前日令彦博宣敕语臣云 ：‘因何不存形迹？’此言大不是。

    臣闻君臣同气，义均一体。未闻不存公道，惟事形迹。若君臣上下，同遵此路，则邦国之兴丧，或未可知！”  太宗瞿然改容曰：“前发此语，寻已悔之，实大不是，公亦不得遂怀隐避。”

    征乃拜而言曰 ：“臣以身许国，直道而行，必不敢有所欺负。

    但愿陛下使臣为良臣，勿使臣为忠臣。”  太宗曰 ：“忠良有异乎？”征曰 ：“良臣使身获美名，君受显号，子孙传世，福禄无疆。忠臣身受诛夷，君陷大恶，家国并丧，独有其名。以此而言，相去远矣。”  太宗曰 ：“君但莫违此言，我必不忘社稷之计。”乃赐绢二百匹。

    贞观六年，匈奴克平，远夷入贡，符瑞日至，年谷频登。

    岳牧等屡请封禅，群臣等又称述功德，以为“时不可失，天不可违，今行之，臣等犹谓其晚 ”。惟魏征以为不可。太宗曰：

    “朕欲得卿直言之，勿有所隐。朕功不高耶？”曰：“高矣。”

    “德未厚耶？”曰：厚矣。”“华夏未安耶？” 曰 ：“安矣。”

    “远夷未慕耶？” 曰 ：“慕矣。”“符端未至耶？” 曰 ：“至矣。”年谷未登耶？”曰：“登矣。”然则何为不可？” 对曰：

    “陛下功高矣， 民未怀惠。德厚矣，泽未旁流。华夏安矣，未足以供事。远夷慕矣，无以供其求。符端虽臻，而罻罗犹密。

    积岁丰稔，而仓廪尚虚。此臣所以窃谓未可。臣未能远譬，且借近喻于人。有人长患疼痛，不能任持，疗理且愈，皮骨仅存，便欲负一石米，日行百里，必不可得。隋氏之乱，非止十年。

    陛下为之良医，除其疾苦，虽已乂安，未甚充实，告成天地，臣窃有疑。且陛下东封，万国咸萃，要荒之外，莫不奔驰。今自伊、洛之东，暨乎海、岱，萑莽巨泽，茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条，进退艰阻。宁可引彼戎狄，示以虚弱？

    竭财以赏，未厌远人之望；加年给复，不偿百姓之劳。或遇水旱之灾，风雨之变，庸夫邪议，悔不可追。岂独臣之