也要明了，这个观想的意念境界是不是独影境？

    是不是带质境？它是好？是坏？就如观明点，先看这油灯的灯光，借之观想，这是带质境，但它是坏的东西吗？不是的，它不坏也不好。像现在你讲话，每个思想念头都是独影及带质境，就如今天早晨你们吃的稀饭是什麽呢？（同学答：地瓜稀饭）

    好吃不好吃呢？（同学们答：好吃）

    当下一面讲，一面意境就有影像，这是带质境，它们并不坏，你修得成功，妄即是真，真即是妄，就怕你妄也修不成，空也空不了。所以修一切法，有，一切皆有，当我们观想供养时，一切都是真的。修学普贤行愿是学佛的第一步，像我开始学佛，首先就是普贤行愿品及准提法这样一路上来，循此求证菩提，可以迅速成办，没什麽稀奇。现在我把这二大殊胜的法门告诉你们，它包括显密一切法，我一向不大传密，这就是大密。

    接下来你作到了礼拜、赞叹、供养後，再要你忏悔。下面四句偈，好好唱吧！

    “我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，

    从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”

    （同学们如法唱诵）

    讲到忏悔，必须彻底。像现在，你们修准提法，大家将身语意三业全部都投进去，全部把它转过来，即是真忏侮，忏者切断过去的错误，悔是以後不再犯错。

    不二过，不再犯了，顔回的不二过就是悔。另外，六祖解释忏悔，解释得最好，大家暇时还要把“坛经”请出来好好参究。忏悔後便是：

    “十方一切诸衆生，二乘有学及无学，

    一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。”

    （同学们如法唱诵）

    学佛的人同时也要作到“随喜功德”，不只是对佛菩萨要随喜功德，十方一切诸衆生的功德也都要随喜。这世界上各个不同的社会，有很多人并不学佛，也不修道，也不信宗教，但他们是菩萨，所做的事是对的，这也都要随喜。不要认爲你们出了家，念佛拜菩萨，学禅修密才是对的，如果你们自己认爲自己才是对，那你所修学的则是魔道。现代社会上很多衆生都是佛菩萨转生来的，一切衆生的所有善行就是佛的善行，所有十方三世一切衆生的善行功德，我们都要随喜。有利益他人，能替人解决烦恼、麻烦，这就是行菩萨道，都要随喜。

    此外，“二乘”是指声闻、缘觉。“有学”则指尚未证果、还在学习的，“无学”则是证果的阿罗汉。这些等等小乘境界，有一点功德善行，我也都随喜、赞叹！所以有些人只管自己，不管他人，虽有不足，只要真实修行，我都随喜，一切如来与菩萨，所有大大小小的功德也都随喜。那麽，什麽叫功德呢？作事有贡献，有成果的都谓之功，有效果的累积起来谓之德，功是功，德是德。如污染之地，你把它洗净了，这也是功德。无功不叫德。不是要人出一点钱，就是功德无量，出钱者是有功德的，你受的人有功德吗？真要修得有功德，则要三轮体空，不爲自己。所有一切功德，我皆随喜，如举手之劳，也都包括在内。但别人约你一同作坏事，则不能随喜。像照顾大家安全的，注重衆人每个小问题的，这也是随喜功德，每个人都应学习去作，不要说那不是我的工作，各人自扫门前雪，不去管它。接下去：

    “十方所有世间灯，最初成就菩提者，

    我今一切皆劝请，转於无上妙法轮。”

    （同学们如法唱诵）