以私情不如意赴水者，官为踪迹之，无见也。其后踏藕者得二尸水中，衣服仍可验，其事乃白。是岁此陂荷花开，无不并蒂者。沁水梁国用，时为录事判官，为李用章内翰言如此。此曲以乐府《双蕖怨》命篇。“咀五色之灵芝，香生九窍；咽三危之瑞露，春动七情”，韩偓《香奁集》中自序语。

    问莲根、有丝多少，莲心知为谁苦？双花脉脉妖相向，只是旧家儿女。天已许。甚不教、白头生死鸳鸯浦？夕阳无语。算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处。香奁梦，好在灵芝瑞露。人间俯仰今古。海柘石烂情缘在，幽恨不埋黄土。相思树，流年度，无端又被西风误。兰舟少住。怕载酒重来，红衣半落，狼藉卧风雨。

    我查了不少书，也不知元好问这位鲜卑族拓跋氏的少年才子有没有荡人心魄的爱情，史书记载，元好问出生后七个月,即过继给他的任县令的二叔父元格，21岁前，他过着优裕的公子哥儿生活。虽然随着叔父迁徙奔波于任上，学习一直都搞得不错，而且很早显露出文学才华，8岁即因作诗而获得“神童”的美誉。和大多数文学天才一样，虽然学习好，他还是没能考中科名，结果反而染上了大多数文学天才的通病，嗜酒。

    我由此得出元好问先生肯定是个性情中人。少年不得意，那必定是敏感多情的下场。从这个角度，他的两阕《摸鱼儿》也就师出有名了。爱情好像是一杯光怪陆离的鸩酒，由不得你不品尝，结果穿人肺腑。

    全词句句发难，直指人心，少年醇烈的爱情信仰让他的文字有扑面而来的劲力。

    白衣如梦的诗人站在水岸上，朗朗的星目中弥漫了疼痛和惋惜。碧绿的湖面上，一朵一朵娇艳的并蒂莲花盛开。元好问没有看到水里的倒影，猜不出来沉默相对的花瓣是幸福还是悲伤。他那么难过，是触动了他纤细的心事了吧？

    他也爱一位姑娘，翩跹摇曳的绿色的荷叶，盛着天上落下的泪珠。

    还是喜欢这首词，相信一个传说，或者相信一个神话，我们的生活就慢慢变成了美丽的梦境。尽管是悲伤的。

    这阕词里面多用比兴的语法，“莲心”实指人心，相爱却只能同死，其冤其恨，可想而知。这样的起句，无非是作者感慨不已，率性的文字就是这样。莲心是苦的，人心也是苦的，生死相许，四个字纠缠成今生来世，成全自己那段奢侈的爱情。

    愤怒有什么用呢？沉水之后，两双手还紧紧地握在一起，誓言如水草早已经把生死穿起来，藕花开了，春天来了，再一次醒来看这个世间，遥远的凡世湖岸上，依依伫立的少年人眼圈红红的。纯真的诗人拍着殷殷作痛的胸口，到底只是心潮难平。

    不要流泪。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。我想得到的只是这样相依终老的安静的爱情。

    词中的“谢客”指南北朝时的谢灵运，据说他出生后就被寄养在钱江一位道士家中，直到15岁时他父亲过世后才被接回，继承父亲康乐公爵位，家人因此称其为客儿。每当夕阳西下之际，在若有若无的虚无缥缈的山岚烟黛中，富贵奢华却又屡屡被朝中权贵排挤而怀才不遇的谢灵运，常常命随从夫役数十乃至数百人一起登山临水，赋诗游宴，以抒遣自己内心的感伤和寂寞。

    “湘妃”是个传说，说尧禅位于帝舜，把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给了舜，后来舜到长江一带巡视久不归家，两位夫人便一起去南方寻找舜。却得知舜已经不幸死在苍梧之野，葬在九嶷山上。二女在湘江边上，望着九嶷山痛哭流涕，她们的眼泪洒在竹叶上，斑斑泪痕不去，竟成“斑竹”。娥皇、女英痛不欲生，便跳入波涛滚滚的湘江，化为湘江女神。

    两个故事都是忧愁的，可是怎么有这两个辛苦的少儿女让人痛心呢！

    这阕词中，我最爱的偏是最末一句：兰