越来越接近京都了。

    想来愚堂和尚的目的地是京都吧！花园妙心寺的总堂就在京都。

    然而——

    禅师随心所欲，根本不在乎何时会到达京都。有一次下雨天，他关在客栈里足不出户，武藏向内窥视，看到禅师正在教又八针灸。

    他们经过美浓。

    在美浓的大仙寺住了七天，在彦根的禅堂又住了几天。

    如果禅师住在简陋的客栈，武藏就在附近落脚。如果禅师投宿寺里，他便睡在山门下，武藏到哪里都可以睡。一心只期待禅师能授予一言之教，此乃武藏追随禅师的目的。

    一回，露宿湖畔寺院的山门下，武藏感觉到几许秋意。

    看看自己一身乞丐似的打扮。头发蓬松，任其滋长，他决定在得到禅师的教诲之前，绝不梳头不入浴，不剃胡须，衣服任凭风吹雨打，全身的肌肤锻炼得犹如松树皮一般粗糙。

    秋天的夜晚，满天星斗，仿佛风一吹就要掉下来似的。

    武藏躺在一张草席上。

    “我这是何苦啊？”

    他冷笑自己疯狂的举动。

    到底自己是要了解何事？向禅师追求什么？

    难道非得如此苦苦追求才能生存吗？

    自己真可怜啊！

    连住在自己愚蠢身上的跳蚤都觉可怜。

    禅师不但拒绝武藏的求教，并说：

    “空无一物！”

    对一个空无一物的人，勉强求教是太牵强了。无论武藏如何苦苦追随，禅师视他如路边野狗，看都不看一眼。然而武藏一点也不怨恨。

    “……”

    武藏从乱发中望见明月。山门上，秋天的月色看起来特别皎洁。

    而且，蚊子也特别多。

    他的皮肤对蚊子的叮咬已无知觉，但是，全身到处都是红红的肿块，犹如无数的胡麻粒。

    “啊！我真不明白。”

    他的心中藏着一个连自己也不明白的疑问——只要能够化解这个难题，停滞不前的剑法也能够豁然开朗，可是现在他却相当无奈。

    如果自己的道业至此无疾而终，自己宁愿死去。因为已经失去生存的意义。这使得武藏辗转无法成眠。

    仔细说来，自己不了解的事物到底是什么？剑的造诣？还是处世的方针？除此之外，还有阿通的问题。难道男人会受爱恋之苦，消瘦到如此地步吗？

    这些累积成了一个大问题。但从天地的观点来看，这些又只不过是芝麻蒜皮的小事罢了。

    武藏卷着草席像只夜虫般地躺在石头上睡觉。又八不知睡得可舒服？想到又八不必受苦，而自己却为解脱痛苦，自找苦吃。他不禁羡慕起又八。

    “……？”

    武藏不知看到什么，突然坐起身子，注视着山门上的柱子。

    山门的柱子上悬挂着一副对联。武藏目不转睛地盯着。借着月光可以清楚地看到上面写着：

    “……”

    这文字想必是开山大灯的遗训。

    “误摘叶，莫好寻枝”光是此句就令人回味无穷。

    枝叶——

    对了，指的不就是一般世人的烦恼犹如枝叶那么繁多吗？

    连自己也不例外。

    武藏醒悟后，顿觉一身轻。

    与身体合为一体的剑法，为何无法练就？为何心有旁骛、无法专心呢？为这。

    为那。

    为一些事情左顾右盼。一心一意追求剑道，却又为身边的诸多琐事而分心。虽然武藏觉悟到此点，但是就因为自己专心一意，追求道业，才会如此分心。愚蠢的焦虑，内心备受煎熬而饱受迷惑之苦。

    如何才能打破这层茧