打节拍并演奏乐器。如此一来，舞蹈、音乐和歌谣合而为一，旋律也加快了。

    又唱——

    神乐里有几首歌谣是武藏小时候听过的。这使得他想起自己也曾戴假面在故乡的赞甘神社神乐殿跳舞。

    武藏听着歌谣，眼睛却一直注视着击鼓手。

    “啊！这就是二刀法。”

    他不顾旁人，忘情地大叫一声。

    树上有人说话。

    “咦？师父，原来您在这里呀？”

    伊织听到武藏的声音，急忙往下看。

    “……”

    武藏并未抬头。他的眼神不像周围的观众，沉醉于神乐声中，而是充满兴奋的张力。

    “嗯，二刀，这就是二刀的原理。击鼓时，拨弹两下，却只发出一个声音。”

    武藏一直拱着手腕，凝视着舞台。然而从他的眉尖可以看出这几年来的心结已经解开了。

    那就是二刀的功夫。

    人生来即有双手，拿剑的时候，却只用到一只手。

    如果敌对的双方都只使用一只手，就没什么大碍。但如果其中一人是用双手拿双剑，那么只会单手用刀的人该如何应付呢？

    实际上武藏已经有过这个经验。那是在一乘寺下松的对决中，自己独自面对吉冈的人多势众，就是用了二刀的原理。决斗结束之后，武藏才发自己双手握着双刀——右手拿着大刀，左手则拿着小刀。

    那时是受本能的驱使，在无意识之下，双手各自出力保护身体。可说是面对生死边缘时，自然习得的技巧。

    大军对峙的大战，双方必倾其全部兵力才足以制敌，个人更是如此。

    习惯是可以培养的，这是众所周知的道理。

    真的有二刀法，或者可说二刀法才是最自然的。

    至此武藏对二刀的理论深信不疑。

    然而，日常生活是平常的所作所为，生死边缘，却是一生中碰不到几次。而剑法的最高境界必须经常仿真自己处于生死关头。

    二刀法的练习并非无意识，而是有意识的动作——

    在有意识的练习之下，必须做到活动自如，变成一种反射动作。

    二刀法必须练到这个地步。武藏经常思考这种功夫的道理。他的信念加上理念，一直想把握住二刀法的精髓。

    现在，潜藏在内心的疑惑豁然开朗。在欣赏神乐大鼓演奏时，看到击鼓手那只拨弹的手，使他悟到二刀法的真髓。

    击鼓的时候，鼓棒有两次拨动，却只发出一个声音。鼓手看似有意识的左、右——右、左——挥动鼓棒，却是无意识地击出了鼓声，完全进入左右开弓，畅行无阻的自如境界。武藏胸中的心结完全解开了。

    五场神乐皆以歌谣开场。最后加入舞蹈。其中也演奏了岩户神乐，以及荒尊的刀舞，轻快的笛子和摇铃在一旁伴奏。

    “伊织！你还要看吗？”

    武藏抬头望着树上。

    “要，我还要看。”

    伊织漫不经心地回答。他整个人已被神乐舞迷住，好像自己也变成舞者了。

    “明天还要爬大岳山到后山的寺院，可别看得太晚，要早点回去睡觉。”

    说完，武藏走向观音别院。

    这时，一名行动诡异的男子，牵着一只大黑犬跟在武藏背后。看到武藏走进观音院后，男子赶紧回头对着后面说：

    “喂！喂！”

    他向暗处招手。