要是任其发展，可能坏的本质会盖过好的本质。

    当他砍伐草木盖这草庵时，也发现这个道理。杂草或无用的灌木覆盖了应该伸展的植物，且任人怎么斩，都无法根除。

    应仁之乱后，天下持续紊乱的局面。虽然信长极力斩草除根，秀吉不时地约束，家康甚至极力在各地修筑城池，然而余灰未尽，现在关西地区充满了这种随时可以燎原的星星之火。

    然而，长久以来的乱相，终究有结束的一天吧！野性横行的时代已经结束。武藏反观自己走过的地方。发现天下大势已定，人心不是归向德川，就是支持丰臣。这个情势必须快刀斩乱麻，才能井然有序。并且是从破坏进而建设。也就是说另一个文化形态已自然而然地形成，犹如一股浪潮，不断地冲击着人心。

    武藏独自省思——

    自己生不逢时。

    又想——

    如果早生二十年，不，即使十年，也许英雄就有用武之地。

    武藏出生的那一年是天正十年，正好发生小牧会战。十七岁时发生关原之役。之后，用武力解决的野性时代已告结束。当时自己像个大乡巴佬，扛着一支枪，梦想将来能建立自己的城池，远赴战场。现在回想起来，自己真是个井底之蛙，搞不清时代动向，令人啼笑皆非。

    时势的变化如洪流般快速。秀吉发迹之后，各地年轻人无不热血沸腾，然而没多久局势已不允许再承袭太合秀吉的作风了。

    武藏在训练伊织时，领悟到这个道理。因此，与城太郎不同，武藏对伊织特别严格。他必须训练伊织适应新时代。

    “师父！有什么事？”

    “太阳下山了，你照往常拿剑到外面练习。”

    “是。”

    伊织拿来两把木剑，放在武藏面前，并行礼：

    “请赐教。”

    他的态度谦恭有礼。

    武藏拿长木剑。

    伊织拿短木剑。

    长剑与短剑对峙，也就是师徒举剑四目对峙。

    “……”

    “……”

    武藏野的太阳自草原中升起，亦西沉至草原中。现在，天边只剩一抹余晖残照。草庵后的杉林已昏暗下来。在虫鸣声中，仰望苍芎，弯弯的月亮挂在树梢。

    “……”

    “……”

    练剑，伊织当然只能模仿武藏的架势。虽然武藏叫他出手，伊织也想进攻，可是身体却不听使唤。

    “……”

    “眼睛——”武藏说道。

    伊织赶紧瞪大眼睛。武藏又说：

    “看我的眼睛！瞪着我看。”

    “……”

    伊织拼命张大眼睛瞪着武藏。

    可是，一看到武藏的眼睛，自己的目光立即退缩，完全被武藏的目光所慑服。

    如果勉强继续瞪下去，就会头晕目眩，身体四肢无法操控自如。这时武藏会再次提醒他：“看我的眼睛！”

    最后伊织的眼神飘浮不定，想逃开武藏的视线。

    伊织把注意力集中在眼睛，甚至忘了手中握着木剑。短短的木剑越来越重，简直像根铁棒了。

    “……”

    “眼睛！眼睛！”

    说着，武藏稍向前移动。

    每次在这种情况下，伊织总会不自觉地后退。为了这事，已被武藏骂过好几次。虽然伊织努力效法武藏向前移动，可是被武藏盯住眼，双脚说什么也不听使唤。

    向后退就挨骂，想前进又力不从心。伊织身体发热，犹如一只被人抓在手上的蝉。

    这个时候——

    我才不怕你！

    伊织年幼的精神上，锵然迸出火花。