重要革命quot;（p．18），相对论是另一次quot;思想上的革命quot;（1963．10．11）。

    拉比诺维奇在一次演讲中，运用了quot;成功的永久性科学革命quot;的概念并预言它必然会quot;影叶…各个领域人们的思想quot;。他把战争的quot;非理性化quot;和外交失去了quot;它的最重要的工具——花言巧语的战争威胁quot;（1963．11．9．）（1963．12．14．）看作是科学革命的后果，这种后果在quot;原子弹和洲际导弹面世后quot;达到了极点。在考察了他所谓的quot;本世纪科学革命quot;的一个主要后果之后，他以一个微妙的按语作结quot;国际科学家共同体是世界共同体的雏形quot;（1963．10．11．）。

    诺贝尔奖金获得者伊·普里高津在他的著作《从存在到演化》一书（1980，xii）的序言中，谈到他的写作目的是：quot;向读者转达我们正处在科学革命时代的证据quot;。在这场革命中，有一个对科学方法的quot;真正地位和意义quot;的重新估价的问题。普里高津把这一时期同科学史上另两个戏剧性的时期做了比较，这两个时期是quot;古希腊科学方法的诞生quot;和伽利略时代quot;科学方法的复兴quot;。普里高津希望读者懂得quot;当我谈到科学革命的时候，并不仅仅意味着科学中的某些重大发现，如夸克，脉冲星和分子生物学等quot;。在普里高津看来，科学革命的意义在于抛弃长期以来坚持quot;相信微观粒子——分子，原子，基本粒子的简单性quot;这样使他引出三个主要论点：1）quot;不可逆过程和可逆过程一样真实quot;，2）不可逆过程在quot;物质世界中起着根本性的建设性作用quot;，3）quot;不可逆性深深植根于动力学之中quot;。这样的一场革命明显与通常的quot;科学进化quot;不同（p．xvi）。像许多科学家一样，普里高津运用了革命的概念，但没有将其重要性进一步展开。由于这个术语运用得很少，因此它在书中显得非常醒目。在第2章论述quot;古典动力学quot;的开头，它出现在一个显著的位置上，普里高津把古典动力学看成是quot;20世纪科学革命诸如相对论和量子论的起点quot;（p．19）。

    A．费歇1979年发表了一篇物理学评论，他谈到了M．吉尔一曼对物理学quot;统一quot;问题的见解。吉尔-曼期待着quot;以越来越深刻的方式弄懂我们生活于其中的宇宙的本质quot;，他说他企盼在物理学中quot;发生一场革命quot;，这场革命同quot;过去发生的日心说，进化论，狭义相对论，量子力学革命一样伟大quot;（费歇1979，12）。S．温伯格（1977，17f）把quot;狭义相对论和量子力学的发展quot;看成是quot;伟大的革命quot;。但他告诫我们不应把革命的概念不恰当地运用于20世纪物理学的每个方面，例如他感到quot;量子场论自1930年以来的发展过程中，基本要素已经具备，没有必要再来一场革命quot;。

    亚·摩拉1958年在物理学家沃·泡利逝世前不久同他进行了一次谈话。这次谈话的内容使我们能深入了解科学革命的潮流以及年轻的物理学家发动科学革命的动机。这种革命的概念决不会带来破坏性的污点，相反表达了人们的一种共同感受：革命是科学发展的创建性力量。泡利对摩拉说：quot;在我年轻时，我想我是当时最好的形式主义者。我认为我是革命的，如果有重大问题出现，我就能成为解决这些问题的人。而重大问题的提出和解决由其他