他是一位天文物理学家，华盛顿史密森学会的会长。

    兰利帮不了他，实际上他似乎也被同样的问题所困扰，他总是重复说新的力是无法无天的，他尤其是反复声称他对新射线的发现没有责任，这些射线如同杀父的仇人，它们气势汹汹地向科学开了刀。他自己的射线是有益无害的，他利用它们得到了双倍宽的太阳光谱。但镭否定了他的上帝，对兰利来说，也就是否定了他的科学真理。这种力是全新的。

    看到1890到达1905年间物理学发展中出现革命的人不只是列宁、亚当斯、彭加勒和兰利。不过，并不是每个人都被这些新发现的含义所困扰。例如，彭加勒在他的关于时间和空间quot;（1963，23）的论文中，把相对论看成是quot;最近物理学进步中quot;发生quot;革命quot;的主要成果；在另一篇论文中，他暗示了这样的意思：量子理论是潜在的quot;自牛顿以来自然哲学经历的最深刻的革命quot;。

    20年代，quot;革命quot;一词从1917年俄国革命——第二次革命或布尔什维克革命中获得了一个新的激进的含义，这场革命使新的名词quot;布尔什维克主义quot;出现在通常的演讲之中。这场革命不仅完全推翻了旧沙皇的统治，而且使俄国的财产制度和人民的经济生活都发生了戏剧性的转变。这些革命性的变化被这样一个事实所加强，正如布林顿所考察的那样（1952）：在俄国革命中，quot;事件都集中发生在quot;比近代其它革命quot;更短的时间内quot;。

    在许多美国人和欧洲人心目中，法国革命和俄国革命是两次典型的革命，但后者也许具有更广泛的意义，因为它产生了可以输出的布尔什维克主义这个幽灵，促进了一场国际性的革命和颠覆运动。此外，法国革命没有产生一个稳定的革命共和制度，不到15年，法国就复辟了皇权统治，而苏维埃政权已持续了半个多世纪，如今它比其早期更强大。因而，一些科学家目睹了俄罗斯旧秩序的崩溃，并感到了一种对自己国家现存生活方式的威胁。那么，他们对科学面临的形势同样心神不安也就没有什么可奇怪的了。量子物理学和新的原子概念在被X射线，放射性和相对论带来的危机上雪上加霜，使一些科学家在新科学和布尔什维克之间找到了共同点，对布尔什维克主义的害怕，甚至是对可能的布尔什维克主义感染的告诫，都在本世纪2O年代关于科学和科学革命的讨论中出现了。

    2O年代发生的心理学革命使一些人在更大的程度上把革命的科学同政治上的激进主义结合起来。J．B．华生的著作《行为主义》（1924）在美国的报纸上被大加渲染：quot;也许…但是有史以来最重要的著作quot;，这部著作quot;标志着人类文明史的新纪元quot;（华生和麦克唐加尔1928，102）。在英国，值得注意的是华生体系宣传要quot;使伦理学，宗教和精神分析学——事实上，使所有的精神和道德科学革命化。quot;上述这些摘录是华生的对手威廉姆·麦克唐加尔作的，他还补充说，华生的著作quot;宣称的不只是革命化，简直就是废弃所有这些的庄严的东西quot;。

    麦克唐加尔的看法不无道理。华生的《行为主义》一书的结束语就是这样一个宣言：行为心理学将取代现有的心理学的原理与实践。在最后一章的最后一节，华生得意地将其副标题命名为quot;行为主义——全部未来实验伦理学的基础quot;（1924，247）。这层意思在该节开头的两句中表达得更为突出，华生展望他的行为主义是quot;一门科学，它使所有的人——男人和女人懂得他们自己的行为quot;。并将帮助quot;男人和女人……重新调整他们自己的生活qu