1982年以来又在广西柳州白莲洞洞穴遗址致力于新、旧石器时代文化过渡问题的探索。经过十多年的发掘和深入研究，多方面学科的通力合作，对中国存在quot;中石器时代quot;文化的研究取得了突破性的进展。长期以来，我国学术界对此问题颇多争议，相当一部分人对此存有怀疑、甚至否定的观点，总以为quot;中石器时代quot;定义不明。其实，这些同志仅着眼于文化器物，以为只要有一明确的指示物出现就能判断某种文化的存在与否。例如，认为旧石器文化是以打制石器为主，新石器文化以磨光石器和陶器出现为主，简单化到了仿佛在遗址中找到了陶片就属于新石器文化，不存在陶片就属旧石器文化。其实哪有这么简单的事？新、旧石器文化是两种不同经济形态的反映，原始文化发展的根基是由采集和狩猎为主的掠夺性经济向原始农耕和原始驯养活动为主的生产性经济的过渡，决不是一两样器物作为指示物就可概括一切的。拿陶器的出现而言，在我国南方已有数处遗址发现了距今一万六七千年前的陶片，你能凭此将这些遗址置于新石器时代吗？显然是不合适的。

    经过多方面的深入研究，已证实了柳州白莲洞石器时代文化遗址拥有距今37000至7000年间连续不间断的成层堆积物，在中间含有五个文化带，每个文化带都具有特殊的文化遗存，显示了由旧石器文化向新石器文化过渡的清晰轨迹。在距今18000至12000年之间，为新石器时代所具备的四个要素--磨光石器、陶器、原始农耕和原始驯养--在这一时间跨度中逐渐产生。白莲洞文化系列的框架，即对旧石器文化经中石器文化向新石器文化过渡的识别与建立，为中国存在中石器时代文化提供了确凿的证据。1994年，在柳州召开的国际学术研讨会上，这一重要发现和研究成果获得了与会学者的普遍承认和高度赞扬。

    灵井细石器文化遗存的发现和由之而导致的有关我国中石器文化研究所具有的重要意义，随着我国考古学的进展，已越来越被学术界所认识到。

    自然，对灵井细石器文化所代表的中石器文化性质的研究尚须深入进行。首先是要对遗址进行系统的发掘，纵然这会有一定的难度，但必须进行。其次，应根据发掘所获的器物与伴生物进行详细的对比研究，以验证前期工作所获得结论的正确性。广西柳州白莲洞文化的研究主要解决了中国南方地区中石器文化的存在问题，而在我国北方和中原地区，此问题的解决还是一个比较薄弱的环节。我相信，对灵井遗址的进一步发掘和深入的比较研究，将会为彻底揭示中国中石器时代的文化面貌，探索由旧石器文化向新石器文化过渡的具体细节，提供更多的第一手资料，发挥更大的作用。