我感到了目眩神迷。

    这时候我正被困难压迫，所以我对此大都会中人氏的成分，不大晓得，虽然在维也纳二百万的人口之中，约有二十万的犹太人，但我竟不会感到。

    在最初的数星期中，心目所触的一切，令我应接不暇，迨后我的心神略定。对此新世界才得了一个较深刻的观察，而犹太人间题亦就因之而起了。

    我和犹太人的相识，一无沽洽意的地方。

    我仍认犹太教就是一种宗教，因而本了人类互相宽恕的意念，极不想就宗教上来对他们加以攻击。

    找因此以为维也纳反对犹太人有报纸所持的论调不合—个伟大民族的文明的惯例。

    我又想到中世界发生的某些事件，心中很为不快，快极不愿见其再于今日重演。

    但是，这类报纸大都没有什么声望，——一我当时也不知道所以然一一—我认为是偏激的论调而非正直的言论。

    在当时确有声望的报纸，对于此种的攻击，大都作着庄严的答辨，或者竟置之不顾；这种态度，颇可令人敬服，所以我的意见，也就因之而亦坚。

    我秀勤于阅读那些所谓世界报，像新自由报（Neue FreiePresse）维也纳日报（iener tageblatt）等，但恨为满意其对于宫廷的谄媚的那种卑污态度。

    宫廷之中有一事件发生，莫不以欢欣讴歌的醉人的语懈灾为之刊物，这种愚蠢的行为，施之于最最贤明的对主，也无异于“山鸡”交尾的行为。

    我深以为这是自由民主政策（LiberleDcmokratie）的污点。

    我住在维也纳，仍是秀热心的注意于：德国的一切事件，不论是政治问题或是文化问题。

    我以德国的兴隆和奥国的衰替相比较，不禁为德国人庆幸。

    告别珍的外交事件。虽然差堪慰藉，但是内政方面不免叫人失望而感到不快。

    对于抨击威廉二世的运动我是不赞成的，我不但认威廉为德国的皇帝，且还尊之为德意志海军的创始人。

    所以对国会不许皇帝演说一事，使我不胜愤怒，因为在我看来，国会不配发出禁令的。

    这些混蛋，在一次会议时所发狂妄的谬论，较之历朝皇帝——甚致最没有用的——于几百年中所发生的表演无聊的谬论为尤多。

    在一国之中，任何的愚春，都有着批评的权利，而且都有人入国会为立法员的资格，现在身居帝位的人，反受这最荒谬的机关所谴责，这实使我愤怒的事。

    更使我愤怒的，就是维也纳的报纸，从前对于宫廷的卑污谄媚，现在则用虚伪的关切来发表它反对德皇的言论，它们竟显示出不可遮掩的仇来了。

    这是我所不得不承认的，在反对犹太人的报纸之中，有一种叫做德意志民众报（Deutsct）的，关于这论题的态度，比较是适当的。

    那些较有势力的报纸，对于法兰西人谄媚的丑态，那也使我很不痛快。

    当一个人看到赞扬他们所谓“伟大文明民族”的歌颂时，不能不羞于做一个日耳曼人了。

    这种向法兰西求欢的卑污状态，使我把这种世界报纸愤而丢弃的已非一次了。

    我看到民众报，对于这种事的所持的见解，虽然稍为狭隘，然而实较纯洁。

    我本来不赞许其反对犹太人的苛论，但是，当我在看其辩论的时候，虽以使我发生着一种深思。

    总之，我因此而慢慢地知道了当时决定维也纳命运的人信其运动的主持者是卡尔吕格勒博士（Dr.KarlLueger）和基督教社会党（Cian SocalistParty）。

    当我抵达维也纳的时候，卡尔。吕格博士和基督教社会党都我所