候，就有了不易获得胜利的希望，那劳工就得非团结一致不为功，这理由是很明白的。

    在最近的十年中，工会运动已经在社会民主党的专家的手中，由保护人类社会权利的工具，一变而成为摧残国民经济的利器了。

    那班利用工会为目的的人，完全没有计及工人的福利。

    因为在政治方面，当一方在毫无顾忌的横行不法，而一方则忍辱含垢只知屈服的时候，那经济压迫，常是成为掠夺的良策的。

    工会运动在本世纪的开始已早失去其本来的目的了。

    年复一年，于是工会亦堕入了社会民主党政治的势力中，后来竟成为阶级斗争的唯一的利器了。

    资产阶级于这种现象，不但不取攻势，反而受其压迫和蹂躏。

    最后。才采用不大合宜的方法，然而为时未免太晚，不能发生效果，而且因其弱点很多，终于遭到民失败。

    因此，不但一切依然如旧，而且不平反较前更甚。

    “自由工会（free trades nuion）正像骇人的狂风暴雨，竟而低降于政治水准之下，它威胁着社会的安全，民族的独立，国家的巩固，以及个人的自由，可以说是一种最可怕的工具。

    尤其厉害的，它会嘲笑着民主的观念。

    玷辱自由，讥讽博爱；说是：“你如果不从我，我便把你的头颅打破。”

    工人略略懂得了一些“人类的友情”，为时既久，我的见解，也就日益广大而深，因此也就无法来把他改变。

    我既洞悉了纳碎党的外表，于是便想进一步知其学说中的要旨。

    可是党当局发表的文字，于我几毫无裨益。

    在讨论经济问题的时候，其立言的辩证都不大正确；而说到政治方面的进，其所说的更是不能成理的。

    因此，我对于那些琐辩的诡饰的文字，憎厌达于极点。

    最后我才知道了这种残贼的学说是和那某种种族的特性有关的，这是我以前所不知道的。

    明白铖太人，便明白纳粹党内部真相的惟一关键了。

    明白了这民族，便是揭穿了对于这党的目的和意义上一切错误的观念，并且再暴露了马克思主义滥用社会主义的美妙的文字以以欺世。

    “犹太”这一个名词，在什么时候才开始对我发生了特殊的意义？这个回答，纵非不可能，但也是很难的。

    我现在已不能追忆到我父亲在世的时候，会于家中听过了记词否。

    叩使他老人家曾经说及这名词，我想大概也是指一种之遂古的文化而言。我父生平略具世界公民的观念，而且还有强烈的民族意识。这是在我所受的影响是很大的。

    我在学校中的时候，也不会有过其他足以更易了我居家的时所受了印象。

    在家科学校中的时候，我曾经认识了一个铖太儿童，他很快被我们所重视；因了各种的经验，得悉其人是个沉默寡言的人，因此我们便不很信任他了。

    当我在十四岁的时候，常于政谈中听到“犹太”这个名词。这时我对之未免稍有不悦；至于讨论宗教的歧异时，那我便感到更觉不安了。

    那时无对于这问题尚无他方面的观察。林兹（Liuz）的犹太人很少，以过了数百年之后，他们业已貌似欧洲人了，而我仍视之为日耳曼人。

    当是我还不知道这种观念的错误，因据我的所见，犹太人和其他民族的区别，就在其特异的宗教上面。

    我既以他们因宗教较之故而受到虐待，故对于不利他们的评议，常常鄙视而加以痛嫉。

    至于对犹太人的仇视，则我尚有同学有这种意思。

    以后我就到了维也纳。

    奥京的建筑十分壮丽，使