趣，也有一種畫意。

    大理地區出產的大理石紋樣，有的像山，有的像雲、樹，它是幾十億萬年前的石頭，給我們帶來一種快樂，

    那是一種神奇的快樂，巧的快樂。經過開發者的修飾、打磨、引導，的確讓人歎為觀止。

    可是我更喜歡稍稍加工打磨一下的那種比較抽象的東西，樹根或者石頭塊，那種有更深的意境，不是那麼具體。

    漢唐魏晉六朝，就已經有人欣賞這種藝術了，比如白居易收集石頭，

    有首詩：“回頭問雙石，能伴老夫否。石雖不能言，許我為三友。”

    魏晉六朝的時候，《南史》記載，一戶人家運來一塊很漂亮的石頭，後來跟人家打賭賭輸了，就運到了另一家去了。

    那塊石頭非常大，老百姓跟著看，跟著圍觀。

    還有宋朝的米芾，見到好石頭，就拜、叩頭，並不是因為它長得像菩薩，而是因為它美。

    對石頭的美還總結了一些理論，歸納成八個大字。

    一個是“漏”，上下要通氣；

    一個是“瘦”，長得秀氣；

    要“皺”，起皺紋；

    要“透”，要有洞，透來透去的。

    合起來就是“漏、瘦、皺、透”。

    另外從它的形狀來講，

    一個是“清”，長得清秀的清；

    一個是“醜”，石頭長得且也很有意思；

    一個是“頑”，樣子很頑皮；

    一個是“拙”，樣子很傻、笨拙。

    合起來就是“清、醜、頑、拙”。

    這八個字點出了形的氣質。所以很多東西，我們早就有了。

    當我們今天欣賞英國的赫爾摩——一個大雕塑家的作品，實際上就是我們的石頭，漏、瘦、皺、透什麼都有。

    看它動與動的關係，打磨的光滑同粗糙的對比，就是這些東西。

    當然，這並不是說我今天還不會，明天瞎打幾個洞就是藝術了，不是這樣，它還是有很深的經驗與學問的。

    我們中國早就有欣賞這種東西的習慣，經過一段時間的隔膜，就變成兩種東西了。

    欣賞抽象藝術，有一種抽象的感覺的美，這種美是我們非常需要的東西。

    我們需要空靈，空靈對人是很有益處的。人常常把它忘了。