新潮社註云，宋陸庵撰「祖庭事苑」：「世傳，孔子厄於陳，遇穿九曲珠，桑間女子授之與訣。孔子遂曉。乃以系繫螘，

    引之以蜜而穿之。」然「祖庭事苑」係後世文獻，其原典據暫不可考知，則清少納言此段文字記載，可視為宋代以前之

    東傳於日本者，故彌足珍貴也。

    (12) 「雜寶藏經」載棄老國大臣之故事與此有別：「王言：設汝今有萬死之罪，猶尚不問，況小罪過。臣向王曰：體國有制令，

    不聽養老，臣有父老，不忍遺棄，冒犯王法，藏著地中。臣來應答，盡是父智，非臣之力，唯願大王，一切國土，還聽養老。

    王卽嘆美，心生喜悅，奉養臣父，尊以為師：濟我國家一切人命，如此利益，非我所知。卽便宣令，普告天下：不聽棄老，

    仰令孝養，其有不孝父母，不敬師長，當加大罪。」

    (二二六) 自天而降者

    自天而降者(1)，以雪為最妙。降雹時雖然討厭，但純白的霰雨交加，倒也可賞。

    雪降在檜皮葺頂上，十分賞心悅目，尤以似消未消之際，最稱美妙。

    降得不頂多的雪，泌入瓦縫中，有處純白，有處烏黑，看來十分有趣。

    微雨和霰雪，要降在板葺頂上才妙。霜，也是要在板葺頂上。

    附註：

    (1) 原文僅作「降者」，以其不易明白，故譯文助益之。

    (二二七) 日頭

    日頭，已經完全沉淪的山邊，尚遺一絲紅色的餘輝，淺黃色的雲飄入遠空。

    那光景，十分令人感動。

    (二二八) 月亮

    月亮，以曉月(1)為妙。東山之邊端，冒出細彎彎的，才教人感動呢。

    附註：

    (1) 拂曉有月，再陰曆十六日以後。

    (二二九) 星星

    星星，以昴星為妙。牽牛星。明星。宵星(1)。

    至於流星，可別教我們瞧見才好(2)。

    附註：

    (1) 金星之曉見者曰明星，夜見者曰宵星。

    (2) 當時傳說，婦人見到流星為不吉利，故云。

    (二三○) 雲

    雲，以白色為佳。紫色亦佳。

    黑色，令人感覺哀傷。風吹時的雨雲也好。

    (二三一) 喧囂者

    喧囂者，如噴火。

    凝集板葺屋頂上的烏鴉，啄食著僧侶們午飯的餘粒(1)。

    十八日，參籠於清水寺(2)。

    天色暗下而尚未點燃燈火時分，四處有人來到。

    有些人是老遠從外地跟隨主人趕回到京城來的，尤其顯得喧喧嚷嚷。

    忽聞附近起火了，不過並沒有延燒開來。

    趕去看熱鬧，完了，回來的車隊，可真叫做喧囂哩。

    附註：

    (1) 謂佛家分施米飯於眾生，烏鴉見而啄之於屋頂。

    (2) 每月十八日為觀音緣日，為十齋日之ㄧ。清水寺在京都市內，至今香火鼎盛。

    清水寺平日香客已多，而參籠時尤喧囂也。

    (二三二) 不精整者

    不精整者，如下級官梳結長髮於頭頂上的模樣兒(1)。

    繪飾著唐畫的皮革帶裏頭(2)。

    高僧的舉止(3)。

    附註：

    (1) 蓋指廚房中的下級女官，隨意結髮於頭頂上，以便利工作也。

    (2) 儀式等正式場合所用革帶，表面用五彩、玉石、角等，繪製中國風味之馬，

    其裏則蕪亂，故云。

    (3)