長歌、短歌、旋頭歌、佛足石歌體歌、連歌等，約四五○首。

    亦兼錄漢詩及書翰。一說，由大伴家持經手編纂。

    (2) 「古今和歌集」之簡稱。已見前文第二十段。

    (3) 由作者清少納言之父清原元輔等五人編撰之和歌集。其成立年代在天曆五(九五一)年十月後。

    以上三種和歌集，至今猶為日本文學史上最重要之詩集。

    (六九) 歌題

    歌題，以邑為佳。他如：葛、三稜草、駒、霰、篠、壼薰、日陰、菰、淺瀨、

    鴛鴦、淺茅、草皮、翠蔓、梨、棗、牽牛花(1)。

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    附註：

    (1) 此段文字，亦多異文。

    (七○) 草花

    草花，以石竹花為佳。唐國的石竹，自是上品，但本國的也不錯。

    龍芽黃花。桔梗花。菊花之花瓣有顏色變化者。刈萱草花。

    龍膽草，這種草，枝莖不免有些繁蕪，不過，霜後眾花枯盡，獨有此花露出鮮明的顏色，倒是十分討人喜歡。

    此外，雖非值得大書特書的種類，雁來紅，也是十分惹人憐愛的，只是那名字稍嫌奇怪異。

    撫子花，色澤不深，卻有些像藤花，春秋花開，很有情趣。壼堇，牠們彷彿是相同的。這種花，枯老之後，可不適合做押花。繡線菊。

    夕顏，跟朝顏(1)相像，人們常常以之相提並論，自是當然之事，可惜，所結的子並不怎麼好看。

    不知怎麼會長成那種樣子呢？至少，能夠像酢醬子一類的樣子就好了。不過，夕顏這花名，倒真是不錯。

    葦草的花，其實一無可賞，不過，以其做為供神之用途(2)，想及此，便覺得終究非泛泛之物。

    當其萌芽時，真是好看，但我又尤其愛那長在水邊的風情。人或云：草花之中，不列入芒草怎麼行？

    使得秋野遍饒情味者，莫非就是這些芒草嗎？其穗端泛紅，色甚濃郁，當朝露濡濕之際，試問還有比這更可賞的嗎！

    然而，秋末時節，真是全然無甚可觀。

    繽紛的秋花已凋盡，直到冬季終了，好似滿頭白髮，呆呆地一個勁在風中搖曳，只沉緬在往事的樣子，像極了人的一生。

    就是因為有人如此比喻，所以才會引發人們感慨特深的罷。

    胡枝子，因色澤頗深，故以枝莖柔弱，霑著朝露而在風中一片披爢者為可賞。牡鹿尤其好之，而習於近暱，更令人產生好感。

    向日葵，雖然不見得特別好看，但據說花朵會隨日光轉向，似非泛泛草木之心可比，十分有意思。

    棣棠華和野杜鵑，都屬色澤淡淡，但旣然有歌詠道：「採擷細觀賞」(3)，則自屬不凡。

    薔薇，近看覺其枝葉繁瑣，不過，也還是不錯。

    倘遇著久雨初晴，在水邊或木階旁盛綻(4)，在夕陽微明之下，那姿色就更美了。

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    附註：

    (1) 朝顏：為舜華，(俗稱牽牛花、喇叭花)晨間開，過午卽凋萎。夕顏則相類而黃昏以後始綻開。

    (2) 以葦花色白，似日本神道祭祀時所用之白木綿，故用之。

    (3) 句出「後拾遺集、春部」，和泉式部所作和歌：「棠棣華兮生岩邊，採擷返家細