与风流寡妇的故事

    前几天读古罗马作家柏特洛尼奥斯的《萨泰里康》，见到有一篇介

    绍文中提起，柏特洛尼奥斯的这部讽刺世情名作，已佚散不全。在今日

    留存下来的片断中，除了《特里玛尔讫奥的宴会》之外，还有一篇是《艾

    费苏斯的寡妇》。这后一篇里所说到的这个寡妇故事，据说是古代流传

    很广的一个极有名的风流寡妇故事。不仅从罗马时代一直到欧洲的文艺

    复兴时代，欧洲的许多作家一再采用这个故事为题材，写出了不少各有

    特色的作品，就是古代中国作家也曾运用过这个故事。

    这后一句话很引起了我的兴趣。作者不曾说明这位中国古代作家是

    谁，但是既然这么说了，必定是有所根据的。后来就有名的寡妇故事这

    范围想了一想，又翻阅了一些我国古代话本的总集，这才发现所指乃是

    庄子戏妻的故事，也就是旧时京戏所演的的本事。

    《艾费苏斯的寡妇》故事是这样的：

    一个平日以贞洁自许的妇人，在丈夫去世后，矢志要殉夫，住在丈

    夫的墓室内，拒进饮食，日夜哀哭。附近有一个兵士听见了这哭声，走

    来查问。他是在附近的刑场上负责看守死囚示众尸体的。他见到这哀哭

    的寡妇后，问明情由，便竭力向她劝慰，又劝她略进饮食，说是她既然

    爱她丈夫，若是丈夫地下有知，必不忍见她如此。这兵士生得年轻英俊，

    妇人也是在艾费苏斯以美丽著名的，两人不觉发生了互相爱慕之情，兵

    士将自己的口粮拿来，劝妇人吃了一些。妇人这时不仅不再哀哭，而且

    同兵士有说有笑。于是两人渐及于乱，就在墓室里面成就了雾水姻缘。

    第二天早上，兵士回到刑场，发现他负责看守的死囚尸体，已经被人偷

    走了。按照军律，这是要处死刑的，他只好凄然来向这寡妇告别。

    哪知这寡妇虽然是一夜恩情，却已经爱上了这兵士，不忍他去就死，

    而且这过失也一半因她而起，因此想了一下，向这兵士提议，她丈夫新

    死不久，既然死囚的尸体失踪了，何不趁上司尚未发觉之际，将丈夫的

    尸体拿去挂在吊刑架上充数，岂不是可以免得自己去抵罪？兵士赞同

    了，于是两人就合力开棺取出丈夫的尸体，挂到吊刑架上去冒充死囚，

    果然瞒过了上司的耳目。

    京戏的本事，出自宋元人的话本《庄子休鼓盆成大道》，

    见冯梦龙所编的。将《艾费苏斯的寡妇》故事与《庄子休

    鼓盆成大道》的话本一比，可以看出故事的情节虽然大不相同，但两个

    寡妇却是同一典型的人物。

    里的庄子戏妻故事，与《艾费苏斯的寡妇》故事，关

    于丈夫的部分虽然大不相同，但是两个寡妇的举动，简直如出一辙。说

    这两个故事同出一源，是极可以相信的。

    这个有名的中国风流寡妇故事，见第二卷：《庄子休

    鼓盆成大道》，以庄子见到妇人煽坟作引子，引出他自己想试试自己的

    妻子，这就构成了这个庄子装死戏妻的故事。京戏大劈棺，

    就是由此而来。劈棺这一情节，在古罗马的那个寡妇故事里面，也是最

    精彩的部分。大家都是为了要救眼前的情郎，便不惜牺牲已死的丈夫尸

    体。在古罗马的故事里，是开棺取出丈夫的尸体去替代那个失踪的死囚

    尸体，在中