买卖去；其余的拿住仆人，凌辱他们，把他们杀了。

    quot;王就大怒，发兵除灭那些凶手。烧毁他们的城。

    quot;于是对仆人说：喜筵已经备齐，只是被召的人不配。所以你们要往岔路口上去，凡遇见的，都请来赴席。那些仆人就出去到大路上，凡遇见的，不论善恶都召聚了来，筵席上就坐满了客。

    quot;王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的，就对他说：朋友，你到这里来怎么不穿礼服呢？那人无言可答。于是王对使唤的人说：捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。因为被召的人多，选上的人少。quot;

    在这个比喻里，王同样是指上帝，王的儿子又是指神子基督。

    打发出去的仆人是指众先知也包括耶稣基督自己在内，他们都被那些先前被召的犹太长老拒绝或杀害了。犹太长老们曾经以为，他们是亚伯拉罕的后裔，享有在天国里同亚伯拉幸一道坐席的特权。

    但耶稣警告说：quot;你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各和众先知都在上帝的园里，你们却被赶到外面，在那里必要哀哭切齿了。quot;

    （太21，22）

    当众巧斥问难

    在安息日时，耶稣在会堂里教训人。有一个女人被鬼附着，病了十八年，腰弯得怎么也直不起来。耶稣看见这个驼背的女人，便叫她过来，对她说：quot;女人，你脱离这病了！quot;于是用两只手按着她，她立刻就直起腰来了，十八年来受的折磨与苦楚在刹那之间突然消失，这惊喜使得她热泪盈眶，由衷地归荣耀于上帝。

    管会堂的是犹大上层人士，因看见耶稣在安息日给人治病，就气忿地煽动众人说：quot;有六日应当作工，那六日之内可以来求医，但是在安息日却不可以这样做。quot;

    耶稣反驳他说：quot;你这假冒伪善的人，难道你们各人在安息日不解开槽上的牛驴，牵去饮吗？况且这女人本是亚伯拉罕的后裔，被撒但捆绑了十八年，难道不应当在安息日松开她的绑吗？quot;

    耶稣的一席话当即令他的敌人无言以对。众人却因耶稣所行的一切荣耀的事，都感觉得欢喜无比。

    这之后，几个法利赛人和几个希利党的人又被打发到耶稣那里，他们试探他说：quot;先生，我们知道你是诚实人，并诚诚实实传上帝的道，你在什么人面前都不徇情面，因为你并不以貌取人。我们想请教你一个问题，请你告诉我们，我们纳税给该撒，究竟可以还是不可以？quot;

    耶稣知道他们请教是假，试探是真，便直截了当地对他们说：quot;你们为什么要试探我？quot;耶稣识破了敌人的诡诈，感到了回答这个问题的棘手。因为如果回答quot;不可以quot;，马上就可以被犹太上层加上反叛罗马皇帝的罪名；如果回答quot;可以quot;，立即会使耶稣失去人心，损害他先知的形象，原因在于一般犹大百姓纳税给该撒是被迫的，甚而是反抗的。

    耶稣灵机一动，就对他们说：quot;拿一个银钱来给我看！quot;他们就拿了来。

    耶稣说：quot;这像和这号是谁的？quot;

    奸细们说：quot;这是该撒的。quot;

    耶稣说：quot;这样，该撒的物应当归还给该撒；上帝的东西应当归还给上帝。quot;从表面上看，耶稣的回答是面对当时的现实，似乎并不反对向该撒纳税；但更主要的意思是说：上帝的百姓上帝的圣城耶路撒冷和上帝的圣殿，应该归还给上市，而不要由该撒来占领和统治。

    耶稣的回答，使在场的百姓和那些奸细都感到惊奇。那些奸细见抓不着把柄