孙武：《孙子》

    孙武（前六～前五世纪）是春秋时代吴王阎庐的客卿，是两千五百年前的军事家。他的身世，一直遭到怀疑。其中最主要的有两类：第一类是怀疑根本没有他这个人；第二类是怀疑他和战国时代的孙膑为同一个人。像钱穆就是靠后一种说法成名的。不料一九七二年四月，山东临沂银雀山的古墓里，出土了古代兵书，证明了这种怀疑都是站不住的瞎扯淡。

    孙武的《孙子》共有十三篇，杜牧说曹操quot;削其繁剩，笔其精粹quot;，事实上，《孙子》早有五千九百一十三个字，就是高诱所说的quot;兵法五千言quot;。五千多字，又有什么好删的，高诱在曹操之前，可见曹操删书之说，是不对的。

    古代流传的《孙子》书（即今本），和古墓出土的《孙子》书（即竹简本），有三分之一是相同的；其他一百多处不同的，也多是虚字和假借字，不算重要；另有一千多字的不同逸文，包括quot;吴问quot;、quot;四变quot;、quot;黄帝伐赤帝quot;、quot;地形二quot;、quot;程兵quot;、quot;孙武传quot;六篇，可补今本《孙子》的不足。

    《孙子》的影响是世界性的，它在十八世纪就被翻译到欧洲去。二十世纪的美国将军，也把它当做世界五大兵学名著。

    孙膑：《孙膑兵法》

    孙膑（约前三八○○～约前三二○）的身世，在《史记》里说得很明白。《史记》说：quot;孙子武者，齐人也。以兵法见于吴王阖庐阖阂庐曰：子之十三篇，吾尽观之矣。……孙武既死，后百余岁有孙膑。……膑亦孙武之后世子孙也。……世传其兵法。quot;这明明是说孙武有孙武的quot;兵法quot;，孙膑有孙膑的quot;兵法quot;。但是后来孙膑的quot;兵法quot;失传了，由曹操在注《孙子》时，已经只字不提孙膑的情形看，可能在汉朝未年，孙膑的quot;兵法quot;就已见不到了。

    就因为如此，所以后人就附会起来了：认为孙膑即孙武这个人、孙膑quot;兵法quot;即《孙子》这部书，一切都二合一起来了。不料一九七二年四月，在山东临沂银雀山的一号、二号汉墓里，发现了一批竹简。竹简中赫然有《孙子》，也赫然有孙膑quot;兵法quot;，千古疑案，自此分明！

    孙膑quot;兵法quot;中，已经有了很进步的整体战观念。孙膑说：quot;威王问九，田忌问十，几知兵矣，而未达于道也。quot;可见quot;达于道quot;是quot;知兵quot;的更高一层目标。没有这种目标，兵事只是杀人放火而已、只是不义之师而已，这就舍本逐未了。

    尉缭：《尉缭子》

    尉缭（前四世纪）的《尉缭子》，是一部被小看了的著作。它一直被视为假书，不被重视。

    一九七二年四月，在山东临沂银雀山的一号、二号汉墓里，发现了一批竹简，由于竹简中有汉武帝元光元年（前一三四）的历谱，可以断定这批竹简是两干一百年前就已流传的文献。又由于竹简中用字不避汉朝皇帝的讳，又可以断定竹简的古书，都早于汉朝。再往上推，秦二世在位三年，秦始皇在位三十六年。上距战国，不过四十多年，四十多年又值秦始皇统一思想，没人有闲工夫造假书，所以竹简中的古书，都是战国以前的原装货，应无疑义。这批竹简中，竟赫然有古书《尉缭子》。《尉缭子》一直被许多大牌学者如钱穆等人怀疑是后代假造的书、是伪书，并且说得头头是道。但是这批竹简一出土，证明了真金不怕众口铄，大牌学者也者，不过大言欺人而已。

    如今《尉缭子》出土了，我们当然要恢复它在古书中的