想主义。不能说这种批评全然不对。

    三菱是个矛盾的人物。他不爱读书，却又读着。自以为不以姑娘为然，却又终于和反转片“在鬼魂前相吻”。他有非常诗意的理想，同时又在不停地骂人。他一面腹诽父亲，一面又遵命回家，被父亲的一句话（“咱们谈谈吧，孩子，谈谈吧。”）引得心都疼了（我的心都疼了。真的。这是多大的诱惑呵！）。他一面极想独立，甚至想把妹妹也领出家门，一面又自知“我的学问也差得老远，他们犯不上要我”。所有隐蔽在他贪嘴之后的重大冲突，对于一个孩子，确实过于沉重了。

    小说中提到了一些家长，提的最多的是三菱的父亲。我不想往他脸上抹黑，他做的一切都是合情合理的，有时甚至也很有分寸。但是，他的爱终于没被儿子所接受。他与我们的许许多多家长一样，不懂自己儿女想的。正是他与阿克发的父亲，使得三菱与阿克发终于弃学。细究起来，除去坚守寨子的申光，其余的几位不再上学，多少也与其家长的态度有关。可见，仅仅当一个“没有恶德”的家长是不够的。三菱说“老子不知儿，小子好忧愁”。他并没说“小子很快活”。年轻人是希望被父辈理解的。这和父辈希望理解年轻人真正的思想一起，构成两代人沟通的心理基础。

    小说中信笔提到了去年的一篇全国得奖小说，我以为将可尊敬的父辈与下一代对立的写法是极不妥的。对少男少女们，还应有更多的理解，更多的善意，而不仅仅予以皮相的漫画式的描写。假如我们的父辈囿于某些原因不能理解他们，那么，作为他们的兄长的我们，更不该乱说一气。这样于事无补。

    我在小说中也写了一些公认的坏事，如偷瓜，未婚先孕，“临孕脱逃”等。这些最容易叫中国人气忿的事确能在生活中找到。我无法事事让三菱来充一下英雄，因此只在文中做了些曲折的手脚。比如偷了瓜还钱，比如不将富士和负片的关系写得令人羡慕。文中还有一些更常见的坏事，如负片的等级观，言行极不一致；如富士的钱财观念等。有些我们已经麻木了，在听到那种口是心非的单口相声式的发言，我们会有“笑死我啦！”之感么？

    在一个复杂的社会中，少男少女必然也变得复杂，如果家长们、老师们、领导者们只有爱心与热情，没有与此适应的心理准备与学识准备，必然会败下阵来。看一眼如今的家庭教育，学校教育，社会教育，这样的担心也许不是完全多余的。

    因为看多了耳提面命式的小说，想起写这样的一篇。我想试着“以不严肃表现严肃，以不正经表现正经”。做个实验。在社会生活中，以严肃来表现不严肃的事较多，大到“四人帮”的言语，小到偷儿的申辩，常常如此。这种现象，构成讽刺小说的基石。文学史上，有《唐·吉诃德》等一批名著。我所说的实验，也不是新鲜招式，文学史上有、及荒诞派戏剧等。但我没敢走得太远，基本还是用很写实的手法，只在遣词造句上掺入大量口语式的和幽默、机智、诙谐、挪揄、刻薄的话，掺入主人公的自嘲。同时，将全篇处理成内冷外热，寻求行文的流动感、跳跃感。这些不光为了给三菱造型，还想使小说好读一些，耐读一些。

    我想，在纯文学和俗文学之间应当可以有路相通。目前，发表纯文学的期刊大受俗文学和纸价的冲击，度日维艰。假如能在坚持艺术方向的前提下，兼发一些好读又不媚俗的稿子，想来会扩大读者面。真正的纯文学作品是极难得的，中国也远没到涌出足以满足那么多纯文学期刊的版面的作家群。如果我们的一部分刊物和一些作家能稍稍放下点架子，不光有益于自身，也可给俗文学以新的生命力。写俗而不俗，其实是非常难的，何况又要读者愿读。我很愿做点试验，梦想有一日写出“阳春巴人”来。

    前几天看报，有条消息说，在“读书热”中，在多少多少万