这个社会的弊病，回答社会面临的问题，那他们能回答吗？

    【正文】很简单，平民回答不了。因为当时社会是三个阶级，贵族平民奴隶，奴隶当然不用说了，平民也回答不了，那贵族当中前三个，天子诸侯大夫自顾不暇，只有士，他是社会的中坚力量。那中国向何处去的问题他们不回答谁回答，但我们还得问个问题，他们能回答的了吗？能。为什么，三个原因，第一，身份特殊，前面讲过士是不能再封建的贵族，是没有不动产的贵族，而且士是没有统治权的贵族，天子诸侯大夫士，前三个都有统治权。因为他们都有领地。领地包括土地也包括人民，天子诸侯大夫对自己的领地有产权也有治权，所以他有统治权，区别表现在什么地方呢，表现在他们的服饰上，士和天子诸侯大夫的服装是不一样的，区别在帽子上，周代的头饰规定是这样的。首先，所有的人都留全发，头发是不能剪的。成年后头发很长，不能梳两个小辫(我说的是男子)，长怎么办，盘起来，盘成一个髻(即)，然后用一根簪(zan1)子固定，固定了后再加一个冠(官)在上面，这个加冠呢只有贵族有资格，平民只能加个头巾，找一块布蒙在上面，蒙在髻上拿绳子绑住，用麻布做个巾，这叫纶(关，伦)巾，我们读《三国》羽扇纶巾，平民的服饰。但三国时期有身份的人穿这种平民的服饰是表示风雅，就像美国总统穿牛仔裤一样，在周代呢，这个就是平民，贵族是戴冠的。天子诸侯大夫士都戴冠，区别在天子诸侯大夫除了冠以外还有冕，冕是在冠上面再加一块板，这叫冕，冕的前面要垂珠玉，珍珠一串一串地垂在这个地方，这叫“旒(流)”。什么意思呢，视而不见，就是不该看的你不要看，前面加旒，旁边也要垂两颗珠玉，垂到耳朵，叫充耳不闻，就是不该听的你不要听。等级靠前面垂的旒来区别，天子是12 旒，12根，诸侯9根，上大夫7 根，下大夫5根，士没有冕。为什么，士没有统治权，但贵族的其它权力他都有，参政权，参军权，祭祀权都有。这样一来他就是一个很特殊的身份，他不能统治人民但什么事都可管，天子他只能管自己的事，他的王国，因为天子封建了以后，封给诸侯以后是不能再管的，封给他了，诸侯把家封给了大夫以后，大夫的家事诸侯也不能管。反过来大夫也不能随便管诸侯的事，诸侯也不能随便管天子的事，只有士他什么都能管，因为他什么都没有嘛。所有他身份特殊。第二他使命感强，为什么呢，他是贵族啊，他没有很具体的统治人民的这样一些事物，就可以想想天下大事呀，所有他使命感强，春秋时期有很多士，尤其是优秀的士都有使命感，比方说孔子，孔子周游列国时曾被匡人围住，孔子啊周游列国也不顺利的，被匡人围住，孔子怎么说呢，他说：周文王虽然不在了，但是周文王留下的文化不是还在吗，周文王创造的，留下的文化不是在我这儿吗，老天爷如果是想让这文化灭亡，我就不会掌握这些文化，现在既然我已经掌握了周文王的文化，就说明老天爷不想让文化灭亡，那我又怕什么呢？很有使命感。第三个原因，士当时已成为跨国界，超宗族的精英阶层。首先对于士来说，国界不重要，比方说魏国人吴起在楚国，魏国人商鞅在秦国，都变法，不是说哪个国家的人就一定得在哪个国家，为哪个国家的国君大夫服务，他可以各国游走，国君没有权力阻止他们的人才流动，除非谋杀，超国界。第二个超宗族，出身不重要，我们看先秦诸子，韩非是王族出身最高贵，墨子出身最差，贱人，孔子做过家臣，庄子做过小吏，出身不重要，超国界超宗族就形成了精英意识，就是他们每个人都认为自己就是社会的精英，这个精英意识在孟子那里表现得淋漓尽致。孟子曾经两次借他人之口说了这样的话，怎么说呢，“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉，予，天民之先觉者也，予将与斯道觉斯民也，非予觉之而谁也”