曰：‘【汉武】帝崩后见形，谓陵令薛平曰：吾虽失势，犹为汝君，奈何令吏卒上吾陵磨刀剑乎？自今以后，可禁之。平顿首谢，因不见。推问陵旁，果有方石，可以为砺，吏卒常盗磨刀剑。霍光欲斩之，张安世曰：神道茫昧，不宜为法，乃止。’这里，‘神道茫昧，不宜为法’这句话，虽然是从《汉武帝故事》中引及的张安世所说的话，但郦道元却以此表达了他自己的意见。”陈先生关于这段注文的考辨，确实很有道理，而对“神道茫昧，不宜为法”的阐释，也确实合乎郦道元的治水思想，道出了郦道元治水思想的实质所在。

    《水经注》作为中国古代独一无二的地理著作，它在中国古代文化发展史上的地位，乃至它在每位读者心目中的地位，都应该是至高无上的：

    宏富。博大。精深。严谨。完备……

    举世无双。独一无二。包罗万象。史诗巨著……

    与《史记》双璧交映。用江河讲述中华文明史……

    这一切的赞语，一切的称颂，对于《水经注》而言，似乎都不过分！能够享受这份殊荣的文献经典，在中国不多！在世界也不多！

    郦道元为我们创造了一个奇迹！

    郦道元为我们创造了一个神话！

    【夏汉宁：江西省社科院文学研究所所长】