的水泵探进井里，只抽七分钟，没水了。38岁的原民办教师王福义带着一家大小迁移到了蒲城县马湖乡——就是李仪祉先生真正的故乡，王福义面对我时，用了“饥寒交迫”这个词来形容他在马湖乡度过的二十多年移民生涯。他说，一年一人只分60多斤粮，补上红薯，加在一起总共200多斤。这是他们的“口粮”。为了活命，饥饿的移民回到原属于他们的土地的库区捡拾麦子，吃牛马吃的青草和苜蓿，人拉的屎，就像牛马拉的粪……

    王福义后来“揭竿而起”，成了远近闻名的“返库司令”——也就是移民闹返库、要求返回库区去的“移民头头”。离开故土二十多年后，包括王福义等蒲城移民在内的十多万移民，才又回到了他们当初含泪告别的故乡的土地——三门峡陕西库区。

    而且，王福义回去的地方，就是他当初离别的地方——三门峡库区大荔县韦林乡。可是，令王福义和移民们痛苦与沮丧的是，这片土地，像是一个失散了二十多年的亲娘，二十多年后骨肉团聚，亲娘老子却不再认自己的骨肉了！这片土地变得暴戾无情，变得刻薄悭吝，仿佛她曾被恶魔掠去过阴曹地府一遭，心肝脾肺全换过了……

    她不再是他们记忆中的那片热土。

    也不再是他们渴盼梦想了多年的那片土地。——

    答案还是在五百里之外，在三门峡水库。

    仍旧是黄河泥沙的问题。

    三门峡水库泥沙淤积影响和改变了这片土地的自然环境和自然条件。原先的风调雨顺变得风不调雨不顺了，原先肥得流油、肥得让人眼馋的富庶的八百里秦川中的“关中白菜心”，如今成了不毛之地，成了盐碱地，成了水涝旱灾频仍的贫瘠的土地……

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    黄河阴鸷地报复了想要蔑视它和想要限制它自由的人类。

    三门峡水库在运行了仅仅两三年以后，库容量就淤废了将近三分之二。假如泥沙仅仅淤积在了水库里的话，那还影响不到在它上游的黄河最大支流——陕西境内的渭河。但情形根本不是这样。一条河流，其实就像人一样，它是一条自然的河流。自然地按照自然规律流淌的河流。河流也都是有生命的水流，它们本身就是一种生命的存在和生命的形态。人类只能按照自然规律，在尊重河流自然生命的基础上合理地利用它。这个道理，我们的老祖宗禹知道。他不是像他父亲鲧一样，以“息壤”【传说中的一种神土，可以自己生长不息】去壅塞洪水，而是改为疏导。即改“堵”为“疏”。

    禹因此才被尊为神圣。

    西方社会在经历了上世纪初乃至中叶修高坝大坝而导致了无数地理与地质的自然灾难与灾害以后，突然幡然醒悟。原来人不是自然的上帝，人也不是养育了人类的母亲河流的上帝。人必须像尊重每一个个体生命的权利一样，尊重每一条河流的生命权。人不能轻易地在河流身上开口子；修坝，尤其是修大坝、高坝，就等于在河流的身体上开大口子动大手术，必然会损害甚至窒息河流的生命。基于对河流生命的这种认识，从上世纪八十年代起，西方发达国家就已经发起了一个反对高筑坝的运动，其理论就是要尊重河流的生命自然形态。因为对于人类来说，拥有一条自然流淌的河流，它带给人类的福祉远比切割它的肢体用来发电重要得多！

    黄河本来不清，奈何人要让它变清？！

    黄河万古如斯混浊地流淌了上亿年，奈何我们非要把它变为一股清流？！非要“黄河水清”？！——“黄河水清”，就是为了“圣人出”？！

    我们聪明的人类想超越以往的圣贤，甚至想超越神圣的大禹，做到大禹也没能做到的事情，让黄河水变清。结果，历史一个轮回，我们又回到了禹父鲧的道路上——堵。在黄河三门峡这