……这说明什么？说明你这个地方不发展，你原有的优势也将丧失殆尽，你就更应当加大力度解放思想，否则连你的子子孙孙都不愿再回到这片祖先留下的土地。那时热土就会变成冷土、僵土……

    火荣贵的话，其实很值得人深思。

    都说西部是我们国家充满希望的热土，然而假如我们一直固步自封、墨守成规，那么这片热土总有一天不再是发热的土地了，它会变冷，被沙漠所吞没，成为人类无法生存的“死亡之地”。这种危险不是不存在，而是就在我们眼前，如果再不解放思想，迎头赶上，跨越发展，热土就会变成埋葬我们的沙土和尘土……

    物质世界的变化常常不会依照人类的意志和愿望转移的。要让沙漠变绿洲、尘埃化春雨，唯有人类高举解放思想大旗，挣脱各种束缚，埋头扎实苦干，热土才会到处生机勃勃、万物盎然。

    选人用人问题上，何尝不是同一道理？

    在西北，假如你有心观察，就会发现：那些可以生长粮食和草木的土地，其实就在沙漠戈壁邻旁，或者有的早就在沙漠戈壁的包围之内。

    希望的热土与荒凉的沙土仅一步之遥。热土如果不想被沙漠所掩没，唯一的可能就是阻止沙漠的侵袭，而要阻止沙漠侵袭的最好办法就是在板结的沙土上灌浇上清彻的水……灌水的过程就是解放思想的过程。

    任何一个国家，都有自己的制度。制度是规范人类行为的一个方式，没有它，人类就缺乏行为准则，没有行为准则的社会只能等同于动物世界——其实动物也很讲究“规则”，它们的领地意识和亲缘关系就是一种制度。

    现行的中国人事和干部制度，是规范和培养人才与干部队伍的一把尺子，这把尺子横亘在我们面前，时时都在提醒我们“应该这样”和“不应该那样”。其实，制度本身并不是为了阻止一切先进的、积极的、符合实际的东西，制度与解放思想并不矛盾，更不对立。实事求是、从实际出发地严格遵守制度的本身就是锐意改革进取的解放思想行为，而从人民利益、党的利益、民族利益出发的解放思想行动，就是最好的执行制度，它能使制度本身呈现更加生动的生命，呈现更加完美的形态和更加合理的内在。

    纵观“三牛风波”全过程，我们不难发现一个令人欣喜的现象，那就是事件本身是由武威到底选拔了什么人才，为何这样选拔而不是按“法”、按“条例”来选拔等问题，引发了人们对我国现行的人才制度、法律及政策的巨大争议，通过激烈的争议，大家才清醒地认识到用人选人问题应当更加解放思想、更加符合国情、更加满足发展大局所需等一系列与观念和制度改革相关的问题。

    2012年1月30日，当一位中央领导同志看完《坐着“火箭”西部任职 新绛“穷二代”工作半年官至副县》的报道和了解了“焦三牛事件”及武威“公选”的基本情况后，就写下了这样一段批示：焦三牛被公选为副县级干部好得很。清华的高材生毕业后志愿去西部贫困地区乡村工作这是一好；甘肃武威用改革的办法公开选拔副县级干部这是二好；焦三牛从12个报名者中以面试、差额考察、差额推荐、差额票决全部名列第一而中选这是三好。此“三好”很有典型意义，其意义就在于用改革的思想和创新的办法选人才，那些有觉悟、有知识、有为人民服务决心的年轻人就可以脱颖而出……

    肯定焦三牛提拔的“三好”，其实就是对武威此次“公选”的选人导向、制度改革和强化制度本身的高度肯定，而这三个层面的工作本身，也是人事、干部制度最核心、最关键所在。偏离了这三点，必定是“糟得很”；符合这三点，自然是“好得很”。

    共产党人是唯物主义者，执政的共产党人坚持的就是实事求是、从实际出发、与时俱进。当有人对选拔焦三牛这样的