有一句话本不想说。说了好像对不起许多诗人，但是不说心里过不去，于是长叹一声，说了吧：整个唐朝，最爱李商隐。虽然，明明知道李白、杜甫的“光焰万丈长”是最耀眼的，也倾倒于王维难以企及的无尘境界，更有那么多大诗人的珠玉篇章让人击节再三：王之涣、王昌龄、高适、岑参、韦应物、韩愈、柳宗元、刘禹锡、白居易、杜牧……可是，心底里最爱的，终究只有一个。只要是一个人真正闲下来，或者被困在机场、会议室，烦闷无聊时，在纸上信手写下的，总是李商隐的诗。还不是他脍炙人口的《锦瑟》，也不是众多，那些喜欢的人太多了，似乎不能完全属于我，我最常写的是“怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违……”或者“流莺飘荡复参差，渡陌临流不自持……”无数次重读之下，说“感动”已不恰当，应该说“神魂颠倒”更接近些。因为有时竟会不顾事实，觉得那些伤感和叹息，本出自我的肺腑，这位诗人如何得知，倒替人道出，还说得如此贴切？

    李商隐（813～858，一说约811～约859），字义山，号玉谿生、樊南生，怀州河内（今河南沁阳）人，晚唐最杰出的抒情诗人。一生创作了大量诗歌，至今存世的有六百首。他是如此自信，总是以宋玉、司马相如来自比，他又是如此的不走运，他素有“欲回天地”之志，但大唐已是黄昏末路，他以诗篇杜鹃啼血也不可能唤回春天，甚至根本对自己穷愁飘零的处境无济于事。

    他与元稹之辈那样“唯目的论”者迥然不同，也不知道是对政治不敏感，还是一时感于盛情，反正像是丝毫不懂得婚姻是男人第二次的投胎，竟然在登进士后娶了恩师政敌的女儿。这注定了他在朋党纷争的时代受排挤、被压抑的一生。即便如此，他还是以过人的才华和强烈的感情，在诗中议论时事，借古讽今，更在诗中叹息不幸身世和孤独境遇。他的七言律诗，把这种形式推到了极致，对后世影响深远。他瑰丽飘缈的爱情诗，更是感动了一代又一代的读者，跨越了时间，成为了不朽。

    感人的不仅仅是爱情本身。有专家说得极是：“它们的意义已不止是一般地讴歌爱情，有许多篇什已升华为对女性的赞美，对女性生活和命运的深切同情和关怀……表现了古代一个正直诗人和男子对女性的善待乃至爱护尊重，从而也显示了中华文明中与歧视压迫妇女完全不同的另一种传统。”（见董乃斌评注《李商隐诗·前言》）一直觉得李商隐是个值得敬重的好男人，如此说来，并不是没有缘由的。

    李商隐的不幸，除了一生怀才不遇，还在于生前不被理解、身后也常常被误读。他曾被指责为“忘恩”、“放利偷合”、“诡薄无行”、“文人薄幸”，其实是一位有情有义、俯仰无愧的读书人；后人心目中，他是一个耽于儿女情长、深情缠绵的“情种”，却不知他是一位磊落耿介的大丈夫。

    李商隐生活在藩镇作乱、宦官专权、朋党倾轧的大动乱时代。早年得到天平军节度使令狐楚赏识，令与其子令狐绹等一起学习，并向他传授骈体文做法。后来由令狐绹力荐，登进士第，该年冬天，令狐楚死。次年，商隐入泾原节度使王茂元幕，不久娶其女。当时政坛牛（僧孺）李（德裕）两党争斗正酣，令狐属牛党，王茂元被视为李党，商隐的行为本非出于党派意识，但在令狐绹看来就是忘恩无行，令狐一党遂排斥他，令狐绹又长期执政，所以商隐一生备受压抑，以依人作幕、代草文书为业，最后任了一些闲职，不久就客死他乡。李商隐在政治上的第一次自觉选择，是在李德裕被贬死涯州，牛党得势、令狐绹为相的时候，跟着被贬的郑亚去了桂林，表明了远离牛党、同情李党的态度。友人刘蕡因纵论时政、指斥宦官而被贬逐终于冤死，商隐连作四首诗哭吊，“上帝深宫闭九阍，巫咸不下问衔冤”，“一叫千回首，天高不为闻”，以义正词严的抗