之戏，果然是一一色一一艺冠群，又闻其人品高傲，一一性一一一一情一一冷淡，一一爱一一中就生出敬来，敬中愈生出一一爱一一来。若从那日一笔勾消，永不见面，就作了彩云各散了。偏有天作之合，又出了一个度香，从中作氤氲使，将假试真，探微烛隐，遂把个庾香的肺腑，摄入琴言心里。设那日庾香为假琴言所误，则琴言也就淡了。你想一想：一个人才见一面就能从他的相貌，想出他的身分来，说我一一爱一一你者，为你有这容貌，又有这身分；若徒有容貌而无身分，也就不稀奇了。这两句在他人听了，也还不甚感一一激一一，而琴言之孤高一一自一一赏，唯恐稍有不谨，致起戏侮之渐。不料偶一见面，如电光过影之梅公子，即能窥见我的肺腑。又想人之所一一爱一一唯在容貌而已，而一一爱一一我容貌之心，究竟是什么心，虽未出之于口，未必不藏之于心。就算也没有这片心，但世间既一一爱一一此人，断无一一爱一一其拒绝，反不一一爱一一其逢迎之理。所以庾香一怒，而琴言之感愈深；琴言一哭，而庾香之一一爱一一弥甚。虽然只得一面，他们心上，倒像是三生前定，隔世重逢，是呼吸相通的了。此即是庾香、琴言之一一情一一根，似已支支节节，布得满地，你尚说没有么？但又闻宝珠讲，琴言留意庾香，已在怡园未会之前，就是初六那一天望见庾香之后，便恍恍惚惚，思及梦寐，这却猜不透，因果之说容或有之。”王恂道：“吾兄之论，如楞严说法，绝无翳障，以此观庾香、琴言之一一情一一，正是极深极正，就在人人之上了。若湘帆、媚香之一一情一一，较之庾香、琴言，又将何如呢？”仲清笑道：“那又是一种。我看湘帆之一一爱一一媚香，起初却是为一一色一一起见。已花了无数冤钱，一旦遇见这样绝一一色一一，故辱之而不怒，笑之而不耻，犹之下界凡人，望见了天仙，一一自一一然要想刻刻去瞻仰的。及到媚香怜其难诉之隐一一情一一，感其不怨之劳苦，似欲稍加颜一一色一一，令其一一自一一明。及亲见湘帆吐属之雅，容貌之秀，而且低首下心，竭力尽命，又不涉邪念，一味真诚，故即被他感动。到感动之后，一一自一一然就相好。既已相好，则如漆投胶，日固一日的了。溯其见面之初，湘帆则未必计及媚香之身分，但见其容貌如花，一一自一一然是柔一一情一一似水。及看出媚香凛乎难犯，而且资助他，劝导他，则转一一爱一一为敬，转敬为一一爱一一，几如良友之箴规，他山之攻错，其中不正而一一自一一正，亦可谓勇于改过，以湘帆比起庾香来，正如子云、相如，同工异曲。世唯好一一色一一不一一婬一一之人始有真一一情一一，若一涉一一婬一一亵，一一情一一就是一一婬一一亵上生的，不是一一性一一分中出来的。譬如方才说的潘三，心上也是想着媚香，难道说他也是钟一一情一一的不成？”王恂道：“也要算一一情一一，若说不是一一情一一，他也不想了。”仲清笑道：“潘三若有一一情一一，倒绝不想媚香，其想媚香正是其无一一情一一处。”王恂笑道：“此语有些矫强了！不过一一情一一有邪正，潘三之一一情一一，是邪一一情一一、一一婬一一一一情一一，非湘帆可比。若定说他于媚香毫没有一一情一一，又何至三回五次，这么瞎巴结呢？”仲清笑道：“这最容易解说的。潘三若于媚香真有一一情一一，又何必定要他作干儿子，不过与其来往来往，作个忘年小友，不涉邪念。如今假使媚香得其银号而不遂其欢心，吾恐潘三必仇恨媚香，深入骨髓，岂有钟一一情一一之人于所一一爱一一之中，又加得上些所恶么？就有些拂意之处，本是我去拂他，并非他来拂我，以此人本不好如此事，所以拂起我的意思，于人乎何尤，于一一爱一一乎何损，这才是个有一一情一一人。若一一情一一字走到守钱虏心上来，则天上的一一情一一关也要去旧更新，另请一一情一一仙执掌了。”说得王恂心思洞开，不