有危亡之患。纣王逼娘娘抱火斗，梅柏抱柱，比干剖心，人心由此背叛，大臣由此离心，终致身丧国亡。

    慢其所敬者凶；

    由尊敬中可以体现出对人的诚服与忠贞。圣君有诚化天下之德，父母有养育栽培之恩，长上有扶助爱悌之心，贤良有矜孤恤寡之善，豪杰有救急拔困之义，使人尊．敬理所当然，应该如此。贤良者为做人之楷模，更应以敬。如骄横粗野，居傲强行，亵渎所尊，轻慢所敬，是背理之举，失义之为，不合天理，不顺人情，在上者必加罪于身，在前者必厌弃于己，终会凶灾加于自身。

    貌合心离者孤；

    口蜜腹剑，面善心恶，是谓人面兽心。表里不一，言行相违，始交为亲友，逢患难必叛逆。开始以为然，久交必离散，以致孤单一世，独立无援。

    亲谗远忠者亡；

    亲近那些内无真诚之心，出言揣意顺情的人，疏远为国民能效实力，以直言静谏的忠臣，必有危亡之患。如齐恒公近易牙，离管仲，故有身丧于不测之祸。

    近色远贤者昏；

    *：昏：迷朗。

    醉入女群，玩弄美色，背离贤良仁人，必然存心邪僻，行事阴暗，神志不清，忠奸不辨，是非不分，昏暗迷糊。

    女谒公行者乱；

    *：谒：干求，请托。

    大凡因姿色得宠、亲幸的女子，若她恃美仗权，借势作威，存心邪僻，出言不正，而君王又遵从她的要求而施行于公事，必，弊端百出，祸乱横生。纣王因听从了妲己的要求和请托而诛杀忠臣，害国乱政。又如，韦皇后与太平公主亦然。

    私人以官者浮；

    *：浮：轻躁，浅浮。

    一没有真才实学，科举不上，二非贤良大器，公议不得。以私人关系推荐提拔而得官者，犹如无根的草木，只能浮现一时，必不得其终而枯败。

    凌人取胜者侵；

    仗权欺人，恃强凌弱，以此取胜于人者，终不可久，必将被人算计。如项羽始恃强欺刘邦，而终被汉将韩信迫其自杀于乌江。

    名不胜实者耗；

    *：耗：亏损，消耗。

    常言道：名副其实。任何事物均应实实在在。若在物如羊质虎皮，则为文不符质，必损其威；在人若外君子而内小人，为表不符里，则必耗其德；在官若德薄而位尊，则必耗其明。

    略己而贵人者不冶；

    若对自己的言行与任事忽略轻视，反而去严格要求别人，众人必不服，不服则乱，乱则不治。

    自厚而薄人者弃；

    在待遇和享受上，宜给同伙与部下以重厚。倘若自厚而反与人薄，则必使人厌弃。人我同心，古今一理，皆愿享厚，谁欲薄处？

    以过弃功者殃；

    部下如犯过错误，但亦有功，应当轻罚过而重赏功劳。这样，必有益于事业之长远。如若因有过错而否认他的功劳，必有害无益。

    群下外异者沦；

    *：沦：淹没，陷入。

    若整个部下都起了异心，主人的主张和事业就要沦丧，必将陷入窘境，走向败亡。

    既用不任者疏；

    对人的才质德行有了了解，就得任用。在任用时如不委之以重任，被用者因不能发挥自己本身的才智作用，不但与用人者关系会疏远，而且他的精力亦会随之白白耗竭。

    行赏吝啬者沮；

    *：沮：阻止。

    应赏即赏，在赏时应慷慨大方，如面带吝啬之表情，那受赏者必不乐受，受奖者在任使上定有消极不愿效力的可能。

    《黄石公三略上略》曾说：故禄贤不爱财，赏功不逾时，则下力并，敌国削。意即：用利禄招引贤人时，不必吝惜财货，奖赏