五）多醯（十六）多醯（十七）兜醯（十八）［少／（兔－、）］醯（十九）

    宁上我头上，莫恼于法师。若夜叉、若罗刹、若饿鬼、若富单那、若吉遮、若毗陀罗、若犍驮、若乌摩勒伽、若阿跋摩罗、若夜叉吉遮、若人吉遮、若热病、若一日、若二日、若三日、若四日、乃至七日、若常热病，若男形、若女形、若童男形、若童女形，乃至梦中，亦复莫恼。即于佛前、而说偈言：

    若不顺我咒，恼乱说法者，

    头破作七分，如阿梨树枝。

    如杀父母罪，亦如压油殃，

    斗秤欺诳人，调达破僧罪。

    犯此法师者，当获如是殃。

    诸罗刹女说此偈已，白佛言，世尊，我等亦当身自拥护受持、读诵、修行、是经者，令得安隐，离诸衰患，消众毒药。佛告诸罗刹女，善哉、善哉，汝等但能拥护受持法华名者，福不可量，何况拥护具足受持，供养经卷，华、香、璎珞，末香、涂香、烧香，幡盖、伎乐，燃种种灯，酥灯、油灯、诸香油灯、苏摩那华油灯、瞻卜华油灯、婆师迦华油灯、优钵罗华油灯，如是等百千种供养者。睾帝，汝等及眷属，应当拥护如是法师。说是陀罗尼品时，六万八千人、得无生法忍。

    【讲解】

    陀罗尼译为总持。就是总一切法，持无量义。也可以说总三业（身口意）清净，持六根（眼耳鼻舌身意）自在。又可以说总心持身。总心可得法华三昧，持身可得法华陀罗尼。

    怎样能总身口意三业清净？就是身不犯杀、盗、淫三恶，口不犯妄语、绮语、恶口、两舌四恶，意不犯贪、瞋、痴三恶。不犯这十种恶，而行十种善，三业就清净了。

    怎能持眼耳鼻舌身意六根自在妙用？若能三业清净，六根门头自然而然获得清净。清净之後，自然获得六根互用的境界。

    陀罗尼又译为咒。咒能生善灭恶，保护行者吉祥如意。咒好像皇帝的诏书，臣民一定要遵守。又好像军中的口令，军中的人皆知晓，否则就要受处罚，或者有性命的危险。

    这一品是叙述药王菩萨、勇施菩萨、毗沙门天王、持国天王、十罗刹女等发愿说咒语，以神力来护持妙法莲华经。令受持、读诵、解说、书写妙法莲华经的法师，在恶世中，不受天魔外道、恶鬼邪神的侵毁。

    此品在法华经二十八品中，属于第廿六品，故为陀罗尼品第廿六。

    尔时药王菩萨即从座起。偏袒右肩。合掌向佛。而白佛言。世尊。若善男子善女人。有能受持法华经者。若读诵通利。若书写经卷。得几所福。

    释迦牟尼佛说完观世音菩萨普门品之後，正在这个时候，药王菩萨，即时从座位站起来，衣搭左肩，而露右肩，这是表示身恭敬。合双掌，面向佛，这是表示心恭敬。乃对佛说，这是表示口恭敬。请法的人，一定要三业清净，才能表示必恭必敬的真心诚意。

    药王菩萨说：「世尊！假使将来有善男子善女人，他们发心受持（受之于心，持之于身）妙法莲华经，或者读（对经而念），或者诵（会背佛经）妙法莲华经。不但通达义理，而且读诵的速度甚快。全经不错一字，不漏一句，这就是通利。或者恭恭敬敬书写妙法莲华经卷，或者规规矩矩讲解宣说妙法莲华经卷。这样的法师，所获得的福报能有多少？」

    佛告药王。若有善男子善女人。供养八百万亿那由他恒河沙等诸佛。于汝意云何。其所得福。宁为多不。甚多。世尊。

    释迦牟尼佛告诉药王菩萨说：「在未来的时候，假使有善男子、善女人，能供养八百万亿那由他恒河沙数相等那样多的诸佛，你认为怎样呢？他们所得的福报多不多呢？」药王菩萨说：「世尊！很多！很多！无法计算。」

    佛言。若善男子善女人。能于是经。乃至受持一