间、天人之中，无如汝者，惟除如来，其诸声闻、辟支佛、乃至菩萨，智慧禅定、无有与汝等者。宿王华，此菩萨成就如是功德智慧之力。若有人闻是药王菩萨本事品，能随喜赞善者，是人现世、口中常出青莲华香，身毛孔中常出牛头栴檀之香，所得功德，如上所说。是故宿王华，以此药王菩萨本事品、嘱累于汝，我灭度后、后五百岁中，广宣流布于阎浮提，无令断绝，恶魔、魔民、诸天龙、夜叉、鸠槃荼等，得其便也。宿王华，汝当以神通之力、守护是经。所以者何。此经则为阎浮提人、病之良药，若人有病，得闻是经，病即消灭，不老不死。宿王华，汝若见有受持是经者，应以青莲花、盛满末香，供散其上，散已、作是念言，此人不久、必当取草坐于道场，破诸魔军，当吹法螺、击大法鼓，度脱一切众生、老病死海。是故求佛道者、见有受持是经典人，应当如是生恭敬心。说是药王菩萨本事品时，八万四千菩萨、得解一切众生语言陀罗尼。多宝如来、于宝塔中赞宿王华菩萨言，善哉、善哉，宿王华，汝成就不可思议功德，乃能问释迦牟尼佛如此之事，利益无量一切众生。

    【注释】

    药王菩萨专修苦行。这种苦行，是最难行的苦行，是一般人做不到的。这位菩萨，在往昔名号是一切众生喜见菩萨。顾名思义，他和一切众生结了善缘，所以都欢喜见到他。

    这位菩萨曾经发心焚身供养于佛。第二生又燃臂供养于佛。这种供养，非为一般人所能做得到。有人打妄想：「他不知疼吗？」我相信他是知道疼，但是他忍受著，虔诚地把身体供养给佛。我又相信他不知疼。为什麽？因为他已经把自己的身体忘了，精神集中的观想，身体是由四大五蕴假和合的幻躯而已，没有可爱之处，所以不知疼。

    总而言之，不论知疼或不知疼，他能舍身供佛，这是真的供养。这位菩萨最慈悲，众生有疾病，他一定为彼解除痛苦，所以一切众生都欢喜见到他。

    「本事」，是说明前生所修的事蹟，所行的苦行。这一品是说药王菩萨为法忘躯的精神，所以成就圆通无碍的品德和智慧。此品在妙法莲华经二十八品之中，属于第二十三品。

    尔时宿王华菩萨白佛言。世尊。药王菩萨。云何游于娑婆世界。世尊。是药王菩萨。有若干百千万亿那由他难行苦行。善哉世尊。愿少解说。

    在这个时候，宿王华菩萨对佛说：「世尊！我在楞严会上，听到药王菩萨讲圆通之法，但不十分了解他怎样来到娑婆世界，有什麽因缘？请世尊慈悲，为我解说。」

    「世尊！这位药王菩萨。他既发愿救护一切众生的病痛，在若干百千万亿那由他劫之中，一定有很多难行的苦行。请世尊为我们法会中的大众，稍微解说药王菩萨所修苦行的公案，这是大众想知道的事。」

    诸天。龙神。夜叉。乾闼婆。阿修罗。迦楼罗。紧耶罗。摩侯罗伽。人非人等。又他国土。诸来菩萨。及此声闻众。闻皆欢喜。

    天龙八部以及人和鬼神等。又有从十方国土所来的诸大菩萨，以及在法会中的声闻众。他们听到宿王华菩萨这样向佛请问，都很欢喜。

    尔时佛告宿王华菩萨。乃往过去无量恒河沙劫。有佛号日月净明德如来。应供。正遍知。明行足。善逝世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛。世尊。其佛有八十亿大菩萨摩诃萨。七十二恒河沙大声闻众。佛寿四万二千劫。菩萨寿命亦等。

    在这个时候，释迦牟尼佛便告诉宿王华菩萨说：「在往昔经过无量恒河沙数那样多的劫，有一位佛出兴于世，名号为日月净明德如来，他具足十号。这位佛有八十亿大菩萨，又有七十二条恒河沙数那样多的大声闻众。这位佛的寿命，有四万二千劫。在他的国土中，所有的菩萨，寿命也是这样的长。」

    彼国无有女人。地狱。饿鬼。