梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、除般若波罗蜜，以是功德比前功德，百分、千分、百千万亿分、不及其一，乃至算数譬喻所不能知。若善男子、善女人，有如是功德，于阿耨多罗三藐三菩提、退者，无有是处。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：

    若人求佛慧，于八十万亿

    那由他劫数、行五波罗蜜。

    于是诸劫中，布施供养佛、

    及缘觉弟子、并诸菩萨众，

    珍异之饮食、上服与卧具，

    栴檀立精舍，以园林庄严。

    如是等布施，种种皆微妙，

    尽此诸劫数，以回向佛道。

    若复持禁戒，清净无缺漏，

    求于无上道，诸佛之所叹。

    若复行忍辱，住于调柔地，

    设众恶来加，其心不倾动。

    诸有得法者，怀于增上慢，

    为此所轻恼，如是亦能忍。

    若复勤精进，志念常坚固，

    于无量亿劫、一心不懈息。

    又于无数劫，住于空闲处，

    若坐、若经行，除睡、常摄心，

    以是因缘故，能生诸禅定，

    八十亿万劫、安住心不乱，

    持此一心福，愿求无上道。

    我得一切智，尽诸禅定际，

    是人于百千万亿劫数中、

    行此诸功德，如上之所说。

    有善男女等，闻我说寿命，

    乃至一念信，其福过于彼。

    若人悉无有一切诸疑悔，

    深心须臾信，其福为如此。

    其有诸菩萨，无量劫行道，

    闻我说寿命，是则能信受。

    如是诸人等，顶受此经典，

    愿我于未来，长寿度众生，

    如今日世尊、诸释中之王，

    道场师子吼，说法无所畏。

    我等未来世，一切所尊敬，

    坐于道场时，说寿亦如是。

    若有深心者，清净而质直，

    多闻能总持，随义解佛语，

    如是诸人等，于此无有疑。

    又、阿逸多，若有闻佛寿命长远，解其言趣，是人所得功德、无有限量，能起如来无上之慧。何况广闻是经、若教人闻，若自持、若教人持，若自书、若教人书，若以华、香、璎珞，幢幡、缯盖，香油、酥灯，供养经卷，是人功德、无量无边，能生一切种智。阿逸多，若善男子、善女人，闻我说寿命长远，深心信解，则为见佛常在耆阇崛山，共大菩萨、诸声闻众、围绕说法。又见此娑婆世界，其地琉璃，坦然平正，阎浮檀金、以界八道，宝树行列，诸台楼观、皆悉宝成，其菩萨众、咸处其中。若有能如是观者，当知是为深信解相。又复如来灭后，若闻是经、而不毁呰，起随喜心，当知已为深信解相，何况读诵、受持之者，斯人则为顶戴如来。阿逸多，是善男子、善女人，不须为我复起塔寺，及作僧坊、以四事供养众僧。所以者何。是善男子、善女人，受持读诵是经典者，为已起塔、造立僧坊、供养众僧。则为以佛舍利、起七宝塔，高广渐小、至于梵天，悬诸幡盖、及众宝铃，华、香、璎珞，末香、涂香、烧香，众鼓、伎乐，箫、笛、箜篌，种种舞戏，以妙音声、歌呗赞颂，则为于无量千万亿劫、作是供养已。阿逸多，若我灭后，闻是经典，有能受持，若自书、若教人书，则为起立僧坊，以赤栴檀、作诸殿堂三十有二，高八多罗树，高广严好，百千比丘、于其中止，园林、浴池，经行、禅窟，衣服、饮食，床褥、汤药，一切乐具、充满其中，如是僧坊、堂阁、若干百千万亿，其数无量，以此现前、供养于我、及比丘僧。是故我说，如来灭后，若有受持、读诵、为