我灭后，诸善男子、善女人，受持读诵是经典者，复有如是诸善功德，当知是人、已趋道场，近阿耨多罗三藐三菩提，坐道树下。阿逸多，是善男子、善女人，若坐、若立、若经行处，此中便应起塔，一切天人、皆应供养如佛之塔。”

    尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：若我灭度后，能奉持此经，斯人福无量，如上之所说。

    是则为具足一切诸供养、以舍利起塔，七宝而庄严，

    表刹甚高广，渐小至梵天，宝铃千万亿，风动出妙音。

    又于无量劫、而供养此塔，华香诸璎珞，天衣众伎乐，

    燃香油酥灯，周匝常照明。恶世法末时、能持是经者，

    则为已如上、具足诸供养。若能持此经，则如佛现在，

    以牛头栴檀、起僧坊供养，堂有三十二，高八多罗树，

    上馔妙衣服、床卧皆具足，百千众住处，园林诸浴池，

    经行及禅窟，种种皆严好。若有信解心、受持读诵书，

    若复教人书、及供养经卷，散华香末香、以须曼薝卜、

    阿提目多伽、薰油常燃之。如是供养者，得无量功德，

    如虚空无边，其福亦如是。况复持此经，兼布施持戒，

    忍辱乐禅定，不嗔不恶口，恭敬于塔庙，谦下诸比丘，

    远离自高心，常思惟智慧，有问难不嗔，随顺为解说，

    若能行是行，功德不可量。若见此法师、成就如是德，

    应以天华散，天衣覆其身，头面接足礼，生心如佛想。

    又应作是念，不久诣道场，得无漏无为，广利诸人天。

    其所住止处，经行若坐卧，乃至说一偈，是中应起塔，

    庄严令妙好，种种以供养。佛子住此地，则是佛受用，

    常在于其中、经行及坐卧。