名曰法明。

    其国名善净，七宝所合成，劫名为宝明。菩萨众甚多，

    其数无量亿，皆度大神通，威德力具足，充满其国土。

    声闻亦无数，三明八解脱，得四无碍智，以是等为僧。

    其国诸众生，淫欲皆已断，纯一变化生，具相庄严身。

    法喜禅悦食，更无余食想。无有诸女人，亦无诸恶道。

    富楼那比丘，功德悉成满，当得斯净土，贤圣众甚多。

    如是无量事，我今但略说。

    尔时千二百阿罗汉心自在者、作是念：“我等欢喜，得未曾有，若世尊各见授记、如余大弟子者，不亦快乎。”佛知此等心之所念，告摩诃迦叶：“是千二百阿罗汉，我今当现前次第与授阿耨多罗三藐三菩萨记。于此众中，我大弟子憍陈如比丘，当供养六万二千亿佛，然后得成为佛，号曰普明如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。其五百阿罗汉、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、迦留陀夷、优陀夷、阿冕楼驮、离婆多、劫宾那、薄拘罗、周陀、莎伽陀、等，皆当得阿耨多罗三藐三菩提，尽同一号，名曰普明。”

    尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：憍陈如比丘，当见无量佛，过阿僧祇劫，乃成等正觉。

    常放大光明，具足诸神通，名闻遍十方，一切之所敬，

    常说无上道，故号为普明。其国土清净，菩萨皆勇猛，

    咸升妙楼阁，游诸十方国，以无上供具、奉献于诸佛。

    作是供养已，心怀大欢喜，须臾还本国，有如是神力。

    佛寿六万劫，正法住倍寿，像法复倍是，法灭天人忧。

    其五百比丘，次第当作佛，同号曰普明，转次而授记。

    我灭度之后，某甲当作佛，其所化世间，亦如我今日。

    国土之严净，及诸神通力，菩萨声闻众，正法及像法，

    寿命劫多少，皆如上所说。迦叶汝已知，五百自在者，

    余诸声闻众，亦当复如是。其不在此会，汝当为宣说。

    尔时五百阿罗汉、于佛前得受记已，欢喜踊跃，即从座起，到于佛前，头面礼足，悔过自责：“世尊，我等常作是念，自谓已得究竟灭度，今乃知之、如无智者。所以者何。我等应得如来智慧，而便自以小智为足。”

    “世尊，譬如有人至亲友家，醉酒而卧。是时亲友官事当行，以无价宝珠、系其衣里，与之而去。其人醉卧，都不觉知。起已、游行，到于他国。为衣食故，勤力求索，甚大艰难，若少有所得，便以为足。于后、亲友会遇见之，而作是言：‘咄哉、丈夫，何为衣食乃至如是。我昔欲令汝得安乐，五欲自恣，于某年月日，以无价宝珠、系汝衣里，今故现在。而汝不知，勤苦忧恼，以求自活，甚为痴也。汝今可以此宝、贸易所需，常可如意，无所乏短。’”

    “佛亦如是，为菩萨时，教化我等，令发一切智心。而寻废忘，不知不觉，既得阿罗汉道，自谓灭度，资生艰难，得少为足。一切智愿，犹在、不失。今者、世尊觉悟我等，作如是言：‘诸比丘，汝等所得，非究竟灭。我久令汝等种佛善根，以方便故，示涅槃相，而汝谓为实得灭度。’”

    “世尊，我今乃知实是菩萨，得受阿耨多罗三藐三菩提记，以是因缘，甚大欢喜，得未曾有。”

    尔时阿若憍陈如等，欲重宣此义，而说偈言：我等闻无上、安隐授记声，欢喜未曾有，礼无量智佛。

    今于世尊前、自悔诸过咎，于无量佛宝，得少涅槃分，

    如无智愚人，便自以为足。譬如贫穷人、往至亲友家，

    其家甚大富，具设诸肴膳。以无价宝珠、系著内衣里，

    默与而舍去