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化城喻品第七
当知,如来方便、深入众生之性,如其志乐小法,深著五欲,为是等故、说于涅槃,是人若闻,则便信受。”

    “譬如五百由旬险难恶道,旷绝无人、怖畏之处,若有多众,欲过此道、至珍宝处。有一导师,聪慧明达,善知险道通塞之相,将导众人,欲过此难。所将人众、中路懈退,白导师言:‘我等疲极、而复怖畏,不能复进,前路犹远,今欲退还。’导师多诸方便、而作是念,此等可愍,云何舍大珍宝而欲退还。作是念已,以方便力,于险道中,过三百由旬、化作一城。告众人言:‘汝等勿怖,莫得退还。今此大城,可于中止,随意所作,若入是城,快得安隐。若能前至宝所,亦可得去。’是时疲极之众、心大欢喜,叹未曾有:‘我等今者、免斯恶道,快得安隐。’于是众人前入化城,生已度想,生安隐想。尔时导师,知此人众既得止息,无复疲倦。即灭化城,语众人言:‘汝等去来,宝处在近。向者大城,我所化作、为止息耳。’”

    “诸比丘,如来亦复如是,今为汝等作大导师,知诸生死烦恼恶道、险难长远,应去应度。若众生但闻一佛乘者,则不欲见佛,不欲亲近,便作是念:‘佛道长远,久受勤苦、乃可得成。’佛知是心、怯弱下劣,以方便力,而于中道为止息故,说二涅槃。若众生住于二地,如来尔时即便为说:‘汝等所作未办,汝所住地、近于佛慧,当观察筹量所得涅槃、非真实也。但是如来方便之力,于一佛乘、分别说三。’如彼导师、为止息故,化作大城。既知息已,而告之言:‘宝处在近,此城非实,我化作耳。’”

    尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:大通智胜佛,十劫坐道场,佛法不现前,不得成佛道。

    诸天神龙王、阿修罗众等,常雨于天华,以供养彼佛,

    诸天击天鼓,并作众伎乐,香风吹萎华,更雨新好者。

    过十小劫已,乃得成佛道,诸天及世人,心皆怀踊跃。

    彼佛十六子,皆与其眷属、千万亿围绕,俱行至佛所,

    头面礼佛足,而请转法錀。圣师子法雨,充我及一切,

    世尊甚难值,久远时一现,为觉悟群生,震动于一切。

    东方诸世界、五百万亿国,梵宫殿光曜,昔所未曾有。

    诸梵见此相,寻来至佛所,散花以供养,并奉上宫殿,

    请佛转法錀,以偈而赞叹。佛知时未至,受请默然坐。

    三方及四维、上下亦复尔,散华奉宫殿,请佛转法錀,

    世尊甚难值,愿以大慈悲、广开甘露门,转无上法錀。

    无量慧世尊,受彼众人请,为宣种种法,四谛十二缘,

    无明至老死、皆从生缘有。如是众过患,汝等应当知。

    宣畅是法时,六百万亿垓、得尽诸苦际,皆成阿罗汉。

    第二说法时,千万恒沙众,于诸法不受,亦得阿罗汉。

    从是后得道,其数无有量,万亿劫算数、不能得其边。

    时十六王子、出家作沙弥,皆共请彼佛、演说大乘法。

    我等及营从,皆当成佛道,愿得如世尊、慧眼第一净。

    佛知童子心,宿世之所行,以无量因缘、种种诸譬喻,

    说六波罗蜜、及诸神通事。分别真实法、菩萨所行道,

    说是法华经,如恒河沙偈。彼佛说经已,静室入禅定,

    一心一处坐、八万四千劫。是诸沙弥等,知佛禅未出,

    为无量亿众、说佛无上慧,各各坐法座,说是大乘经,

    于佛宴寂后,宣扬助法化。一一沙弥等、所度诸众生,

    有六百万亿,恒河沙等众。彼佛灭度后,是诸闻法者,

    在在诸佛土、常与师俱生。是十六沙弥,具足行佛道,

  
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