姚秦鸠摩罗什译

    佛告诸比丘：“乃往过去无量无边不可思议阿僧祇劫，尔时有佛，名大通智胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，其国名好城，劫名大相。诸比丘，彼佛灭度已来，甚大久远，譬如三千大千世界所有地种，假使有人、磨以为墨、过于东方千国土、乃下一点，大如微尘，又过千国土、复下一点，如是展转尽地种墨，于汝等意云何，是诸国土，若算师，若算师弟子，能得边际、知其数否？”“不也、世尊。”“诸比丘，是人所经国土，若点不点，尽抹为尘，一尘一劫，彼佛灭度已来，复过是数无量无边百千万亿阿僧祇劫，我以如来知见力故，观彼久远、犹若今日。”

    尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：我念过去世、无量无边劫，有佛两足尊，名大通智胜。

    如人以力磨，三千大千土，尽此诸地种，皆悉以为墨，

    过于千国土，乃下一尘点，如是展转点，尽此诸尘墨。

    如是诸国土，点与不点等、复尽抹为尘，一尘为一劫。

    此诸微尘数，其劫复过是，彼佛灭度来，如是无量劫。

    如来无碍智，知彼佛灭度，及声闻菩萨，如见今灭度。

    诸比丘当知，佛智净微妙，无漏无所碍，通达无量劫。

    佛告诸比丘：“大通智胜佛、寿五百四十万亿那由他劫。其佛本坐道场，破魔军已，垂得阿耨多罗三藐三菩提，而诸佛法不现在前，如是一小劫乃至十小劫，结跏趺坐，身心不动，而诸佛法犹不在前。”

    “尔时忉利诸天、先为彼佛、于菩提树下、敷师子座，高一由旬，佛于此座、当得阿耨多罗三藐三菩提。适坐此座，时诸梵天王、雨众天华、面百由旬，香风时来，吹去萎华，更雨新者，如是不绝、满十小劫供养于佛，乃至灭度、常雨此华。四王诸天、为供养佛，常击天鼓，其余诸天、作天伎乐，满十小劫，至于灭度、亦复如是。”

    “诸比丘，大通智胜佛过十小劫，诸佛之法、乃现在前，成阿耨多罗三藐三菩提。其佛未出家时，有十六子，其第一者、名曰智积。诸子各有种种珍异玩好之具，闻父得成阿耨多罗三藐三菩提，皆舍所珍，往诣佛所。诸母涕泣而随送之。其祖转轮圣王、与一百大臣、及余百千万亿人民，皆共围绕、随至道场。咸欲亲近大通智胜如来，供养、恭敬，尊重、赞叹。到已、头面礼足，绕佛毕已，一心合掌、瞻仰世尊，以偈颂曰：大威德世尊，为度众生故，于无量亿劫，尔乃得成佛，

    诸愿已具足，善哉吉无上。世尊甚稀有，一坐十小劫，

    身体及手足、静然安不动。其心常惔怕，未曾有散乱，

    究竟永寂灭，安住无漏法。今者见世尊安隐成佛道，

    我等得善利，称庆大欢喜。众生常苦恼、盲瞑无导师，

    不识苦尽道，不知求解脱。长夜增恶趣，减损诸天众，

    从冥入于冥，永不闻佛名。今佛得最上、安隐无漏道，

    我等及天人，为得最大利，是故咸稽首、归命无上尊。

    尔时十六王子、偈赞佛已，劝请世尊转于法錀，咸作是言：“世尊说法，多所安隐、怜愍、饶益、诸天人民。”重说偈言：世雄无等伦，百福自庄严，得无上智慧。愿为世间说，

    度脱于我等、及诸众生类，为分别显示，令得是智慧。

    若我等得佛，众生亦复然。世尊知众生深心之所念，

    亦知所行道，又知智慧力，欲乐及修福，宿命所行业。

    世尊悉知已，当转无上轮。

    佛告诸比丘：“大通智胜佛、得阿耨多罗三藐三菩提时，十方各五百万亿诸佛世界、六种震动，其国中间幽冥之处，日月威光所不能照，而皆大明。其中