，诸根闇钝，矬陋挛躄，盲聋背伛，

    有所言说，人不信受，口气常臭，鬼魅所著，

    贫穷下贱，为人所使，多病痟瘦，无所依怙，

    虽亲附人，人不在意，若有所得，寻复忘失。

    若修医道，顺方治病，更增他疾，或复致死。

    若自有病，无人救疗，设服良药，而复增剧。

    若他反逆、抄劫窃盗，如是等罪，横罗其殃。

    如斯罪人，永不见佛，众圣之王，说法教化，

    如斯罪人，常生难处，狂聋心乱，永不闻法。

    于无数劫、如恒河沙，生辄聋哑，诸根不具、

    常处地狱，如游园观，在余恶道，如己舍宅，

    驼驴猪狗、是其行处，谤斯经故，获罪如是。

    若得为人，聋盲喑哑、贫穷诸衰、以自庄严，

    水肿干痟、疥癞痈疽、如是等病，以为衣服，

    身常臭处，垢秽不净，深著我见，增益嗔恚，

    淫欲炽盛，不择禽兽，谤斯经故，获罪如是。

    告舍利弗，谤斯经者，若说其罪，穷劫不尽。

    以是因缘，我故语汝，无智人中，莫说此经。

    若有利根，智慧明了，多闻强识，求佛道者，

    如是之人，乃可为说。若人曾见，亿百千佛，

    植诸善本，深心坚固，如是之人，乃可为说。

    若人精进，常修慈心，不惜身命，乃可为说。

    若人恭敬，无有异心，离诸凡愚，独处山泽，

    如是之人，乃可为说。又舍利弗，若见有人，

    舍恶知识，亲近善友，如是之人，乃可为说。

    若见佛子，持戒清洁，如净明珠，求大乘经，

    如是之人，乃可为说。若人无嗔，质直柔软，

    常愍一切，恭敬诸佛，如是之人，乃可为说。

    复有佛子，于大众中，以清净心，种种因缘、

    譬喻言辞、说法无碍，如是之人，乃可为说。

    若有比丘，为一切智，四方求法，合掌顶受，

    但乐受持，大乘经典，乃至不受，余经一偈，

    如是之人，乃可为说。如人至心，求佛舍利，

    如是求经，得已顶受，其人不复，志求余经，

    亦未曾念，外道典籍，如是之人，乃可为说。

    告舍利弗，我说是相，求佛道者、穷劫不尽，

    如是等人，则能信解，汝当为说，妙法华经。