世间道。

    是诸子等，若心决定，具足三明、及六神通，

    有得缘觉、不退菩萨。汝舍利弗，我为众生，

    以此譬喻、说一佛乘，汝等若能、信受是语，

    一切皆当，成得佛道。是乘微妙、清净第一，

    于诸世间、为无有上，佛所悦可，一切众生、

    所应称赞、供养礼拜。无量亿千、诸力解脱，

    禅定智慧，及佛余法，得如是乘。令诸子等，

    日夜劫数、常得游戏，与诸菩萨、及声闻众，

    乘此宝乘，直至道场。以是因缘，十方谛求，

    更无余乘，除佛方便。告舍利弗，汝诸人等，

    皆是吾子，我则是父。汝等累劫、众苦所烧，

    我皆济拔，令出三界。我虽先说、汝等灭度，

    但尽生死，而实不灭，今所应作，唯佛智慧。

    若有菩萨，于是众中，能一心听、诸佛实法，

    诸佛世尊、虽以方便，所化众生，皆是菩萨。

    若人小智，深著爱欲，为此等故、说于苦谛。

    众生心喜，得未曾有，佛说苦谛，真实无异。

    若有众生，不知苦本，深著苦因，不能暂舍，

    为是等故、方便说道。诸苦所因，贪欲为本，

    若灭贪欲，无所依止，灭尽诸苦，名第三谛。

    为灭谛故，修行于道，离诸苦缚，名得解脱。

    是人于何，而得解脱，但离虚妄，名为解脱，

    其实未得、一切解脱。佛说是人、未实灭度，

    斯人未得，无上道故，我意不欲、令至灭度。

    我为法王，于法自在，安隐众生，故现于世。

    汝舍利弗，我此法印，为欲利益，世间故说，

    在所游方，勿妄宣传。若有闻者，随喜顶受，

    当知是人、阿鞞跋致。若有信受，此经法者，

    是人已曾，见过去佛，恭敬供养，亦闻是法。

    若人有能，信汝所说，则为见我，亦见于汝、

    及比丘僧、并诸菩萨。斯法华经，为深智说，

    浅识闻之，迷惑不解，一切声闻、及辟支佛，

    于此经中，力所不及。汝舍利弗，尚于此经、

    以信得入，况余声闻。其余声闻，信佛语故，

    随顺此经，非己智分。又舍利弗，憍慢懈怠、

    计我见者，莫说此经。凡夫浅识，深著五欲，

    闻不能解，亦勿为说。若人不信，毁谤此经，

    则断一切，世间佛种。或复颦蹙，而怀疑惑，

    汝当听说，此人罪报。若佛在世，若灭度后，

    其有诽谤，如斯经典，见有读诵、书持经者，

    轻贱憎嫉、而怀结恨，此人罪报，汝今复听，

    其人命终，入阿鼻狱，具足一劫，劫尽更生，

    如是展转，至无数劫，从地狱出，当堕畜生，

    若狗野干，其影枯瘦，黧黮疥癞，人所触娆，

    又复为人，之所恶贱，常困饥渴，骨肉枯竭，

    生受楚毒，死被瓦石，断佛种故，受斯罪报。

    若作骆驼，或生驴中，身常负重，加诸杖捶，

    但念水草，余无所知，谤斯经故，获罪如是。

    有作野干，来入聚落，身体疥癞，又无一目，

    为诸童子，之所打掷，受诸苦痛，或时致死。

    于此死已，更受蟒身，其形长大，五百由旬，

    聋騃无足，宛转腹行，为诸小虫，之所咂食，

    昼夜受苦，无有休息，谤斯经故，获罪如是。

    若得为人